传统文化元素在紫砂创作过程中的体现

    紫砂之家讯：中华民族的传统文化博大精深，为紫砂艺术创作提供了不竭的源泉。我们创作紫砂艺术作品，并非是凭空臆想，而是立足于生活、扎根于文化土壤之上的创造。同时，创作出的作品也将成为艺术史、文化史的一部分，这是一个紫砂创作者应有的自觉和自信。离开了文化沃土的滋养，创作必将成为无本之木无源之水。

　　要在紫砂创作中融入文化内涵，这首先来源于创作者本身的文化素养和艺术表现力。因此，了解传统文化，不断提升自己的文化素养对于一个紫砂创作者来说极为重要。文化的掌握一方面来自所接受的教育、所读的书、所接触的人，另一方面，也是最重要的，它来自个人对生活、对文化的思考和理解和感悟。中国文化里，最讲究一个“悟”字，也正是这个意思。文化对于个人和社会是种潜移默化的滋润，慢慢地深入心灵，改变人的思想、看世界的角度、做事情的方式，以及所创作的作品。

　　作为一名紫砂从业者，要想在作品中展现出文化内涵，了解文化元素的意义必不可少。文化是博大而无形的，而文化元素作为文化的一个部分却是具象的，可以实实在在触摸到的。正是一个个文化元素通过各种方式组合，交织起文化的盛景。各种元素符号，在各个历史阶段的含义有所不同，表现手法也有差别，因此，用历史的眼光去解读文化，是我们感知审美的一种方式方法。

　　因此，要提高文化素养，首先要了解各种文化元素、符号在思想史、美学史中的意义，在深入了解和深刻理解之后，文气便自然而然地能在作品中展现出来。无需刻意追求，只需不断积累，时机到了自然水到渠成。

　　了解文化元素，并将之运用到紫砂创作中，在创意中体现文化，在文化中展现创新，是一个值得我们每一个紫砂从业者探索深思的问题。下面，笔者拟就新近创作的《太平盛世对壶》的构思出发，与各位同仁探讨一下这个问题。

　　《太平盛世对壶》以“鼓”形入壶，一竖一横两种造型。竖鼓把龙的形象抽象化作为流嘴和壶把，而横鼓以四个“象头”做脚。选用这些元素来表现“太平盛世”这个主题是有着很深的文化渊源的：

　　鼓是我国历史上一种极为古老的打击乐器，用于祭祀、乐舞。同时也被用于打击敌人、驱除猛兽，并且还是报时、报警的工具。在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。可以说，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。在我们今天，鼓代表了丰收、节日、喜庆等等，它的声音雄浑而响亮，代表了盛世之音，具有鼓舞人心的作用。值此建国60周年的喜庆日子里，用鼓来表达是最适合不过了。

　　龙可以说是我们中华民族的图腾，它是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊，又能兴云致雨，为众鳞虫之长，“四灵”之首。因其神力无穷，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。华夏儿女自称“龙的传人”，是表达像龙那样有蓬勃之气的一种美好向往。追溯龙受中国民族喜爱的起源，大约是因为中国历代是农耕社会，渴望风调雨顺，五谷丰登，而龙又是掌管风雨气象的灵兽。所以中国人崇拜龙，喜爱龙，以龙的形象来做为茶壶的装饰，也正贴和了“太平盛世”的主题。

　　象也是一种瑞兽，它巨大稳重，给人一种大气之象，用象头做壶脚，便有了江山稳固之意，相信这也是我们对伟大祖国的共同祝愿。

　　将传统元素融入紫砂创意，并非是各元素的简单的堆砌杂陈，而是要求妙，求精、求传神、求达意。我们用鼓的形状，并非要做一个逼真的鼓，而只需把鼓最重要最明显的特征提炼出来，用寥寥几笔表现出来，传神而不繁复，鼓最重要的是“鼓”的形，向外突出，具有张力，仿佛轻轻一捶便能响彻云霄。龙的形状，在各种艺术装饰中，有繁有简，繁复的力求逼真，一鳞一爪极尽刻画之能事，这一类型我们可以在故宫的装饰中找到无数的范例。但简练的并不代表潦草敷衍，只要抓住了龙最主要的特征，并不需要多么详细刻画，就能把龙的精髓表现出来，如《太平盛世对壶》中，笔者采用了“龙头”造型，在汉语中，龙头一词早已从龙这种虚构的神物的头这个概念里引申到了“某一领域起带头作用的个人或团体”这个意思。又，龙头向来是用来吞云吐雨的，作为紫砂壶的流嘴，茶水从龙嘴泻出，让人引发吉祥的联想，龙的气息便自在壶中。

　　所以，传统文化元素的运用，最主要的是要力求精炼、化形象为抽象，在紫砂壶上起到的是画龙点睛的作用，而不能是喧宾夺主。对于各种元素的选择，要适可而止、恰到好处，要舍得放弃，舍得做减法。以上便是本人多年来的心得。