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时间：2007-05-16 来源： http://www.zisha.com
《花非花》研讨会上，评论家提出——传记要重提史传正道
本报北京讯 当下中国的报告文学和传记文学是怎样的现状？为什么出了那么多作品叫人记住的不多？……在近日由中国作协重点作品扶持办公室、文艺报、江苏省作协、宜兴市委宣传部和人民文学出版社联合主办的“徐风长篇报告文学《花非花》研讨会”上，京城30余位作家、评论家由《花非花》说开去，引发对当下传记文学现状和问题的思考。
中国作协党组书记、副主席金炳华出席会议并讲话。中共宜兴市委副书记邵亚群致辞。会议由中国作协副主席、现代文学馆馆长陈建功主持。
《花非花》是宜兴作家徐风新近推出的一部以一代紫砂工艺美术大师蒋蓉跌宕起伏一生为内容的长篇人物传记，为中国作协2006年重点扶持作品。研讨会上，专家们充分肯定了徐风创作上的成就，认为这部13万字的凝练长篇写出了紫砂文化的历史和丰韵、紫砂大师的风雨人生，作家借这样一个人物，非常好地阐述了紫砂大师的艺术精髓。在今天这样一个把人的“手工精神”廉价了的时代，徐风的这本书是为手工生产艺术立传。
传记文学当然要追求好读好看、文字凝练和细节真实。但是当前很多报告文学和传记文学却越写越长，动辄四五十、七八十万字，中国报告文学学会副会长傅溪鹏说，如今名人传记那么多，真正叫人记住的少之又少。清华大学张守智教授认为，中国近年传记文学创作飞速，但也出现了这样一种现状:不值得写传的人写了传，鱼龙混杂。人民日报文艺部副主任王必胜指出:现在传记文学和报告文学最大的问题是量多质少，水分大、广告味浓。
传记文学和报告文学还有一个突出问题:主体的边界问题。《人民文学》副主编李敬泽说:“以文学的名义，我们看到了太多的抒情、议论，看到作者越过他的边界，把他的对象、他的传主当作了议论和抒情的‘话头’和材料，一些报告文学和传记文学作家已经习惯于一种夸张、膨胀，高踞于对象之上和读者之上的虚骄姿态，使得他自己变成了说理和抒情的主人公。”
李敬泽认为，这也许很有快感，但是，它使报告文学和传记文学陷入了严重的伦理危机，这个文体是干什么的，是表现别人的还是自我表现的？如果要自我表现，它的边界、限度、方式是什么？这值得我们深长思之。我们最好还是回到史传文学的正道上去，回到司马迁，史记中，司马迁为自己确立了明确的纪律，在正文中，一个史家发议论、乱抒情是不道德的，他让我们清晰地看到什么是他展现的，什么是他站出来说的，他谦逊地站在他的对象的后面，他严守自身的边界。
“所以，对报告文学和传记文学来说，第一位的价值和道德是对你所写的对象的忠实，写作的主体在认识态度和写作态度上都应该克制、审慎、谦恭，知道自己不是主，知道自己的有限，这种态度应该贯彻到文字和修辞中去。现在，才子式和诗人式的报告文学、传记文学太多，老实的审慎的太少。”
研讨会上发言的还有:周明、吴泰昌、吴秉杰、范咏戈、何西来、何镇邦、蒋巍、李炳银、牛玉秋、范小青、王干、陈福民、尹汉胤等。
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