清代的紫砂壶

　　明清交替的政治形势变化，并没有对宜兴陶业发生不良的影响。 清代时包括紫砂业在内的整个宜兴陶业在 向前发展，一些明代未年起就参加紫砂行业的名工巧匠，也都继续从事他们的创作。 清代时包括紫砂业在内的整个宜兴陶业在向前发展，一些明代未年起就参加紫砂行业的名工巧匠，也都继续从事他们的创作。

　　明未清初最着名的紫砂大师是陈鸣远。 明未清初最着名的紫砂大师是陈鸣远。 号鹤峰又号壶隐。 号鹤峰又号壶隐。 [ 宜兴县誌 ] 称他是时大彬和徐友泉以来的一大紫 砂名手，他雕镂兼长，善翻新样，作品纤巧有致。 [ 宜兴县志 ] 称他是时大彬和徐友泉以来的一大紫砂名手，他雕镂兼长，善翻新样，作品纤巧有致。 所制茶具雅玩，不下数十种，无不精妙。 所制茶具雅玩，不下数十种，无不精妙。 他的手法近于徐友 泉和沈子征，能自製自刻，书法雅健，有晋唐人笔法，被认爲是当时紫砂业中文人风格的代表。 他的手法近于徐友泉和沈子征，能自制自刻，书法雅健，有晋唐人笔法，被认为是当时紫砂业中文人风格的代表。 他和当时的文 人学士过往甚密，尤其与海甯人杨忠讷友谊最深，曾爲杨氏创制了一批紫砂壶，据说是他一生中最得意之作。 他和当时的文人学士过往甚密，尤其与海宁人杨忠讷友谊最深，曾为杨氏创制了一批紫砂壶，据说是他一生中最得意之作。 所谓 " 宫中艳说大彬壶，海外竞求远碟 " 的诗句，就是当时国内外对陈鸣远作品的高度评价。 所谓 " 宫中艳说大彬壶，海外竞求远碟 " 的诗句，就是当时国内外对陈鸣远作品的高度评价。

　　到了清初雍正和乾隆年间着名的紫砂艺人有陈汉文、杨季初、张怀仁、陈滋伟、杨彭年、杨凤年、邵大亨、 朱石梅、吴阿昆等。 到了清初雍正和乾隆年间着名的紫砂艺人有陈汉文、杨季初、张怀仁、陈滋伟、杨彭年、杨凤年、邵大亨、朱石梅、吴阿昆等。 其中陈汉文精工制壶，尤善铺砂，杨季初善制菱花壶，张怀仁善于壶技篆刻 , 以仿唐代书 法家怀素的笔法知名。 其中陈汉文精工制壶，尤善铺砂，杨季初善制菱花壶，张怀仁善于壶技篆刻 , 以仿唐代书法家怀素的笔法知名。 王南林、杨继元、杨友兰、邵基祖、邵德沁、邵玉亭等均善制彩釉砂壶，并承制宫廷御 器、王南林的作品则以体质坚净、款式精雅而着称，邵玉亭所作 " 乾隆御制 " 壶 ，亦工雅可观。 王南林、杨继元、杨友兰、邵基祖、邵德沁、邵玉亭等均善制彩釉砂壶，并承制宫廷御器、王南林的作品则以体质坚净、款式精雅而着称，邵玉亭所作 " 乾隆御制 " 壶，亦工雅可观。 陈文伯和陈文居等所制紫砂花盆，曾畅销日本。 陈文伯和陈文居等所制紫砂花盆，曾畅销日本。

　　太平天国农民战争前期，宜兴窑区的集市贸易仍很繁盛。 太平天国农民战争前期，宜兴窑区的集市贸易仍很繁盛。 相传今汤渡镇附近的建墩和台墩两处废窑，即是 当时的窑址。 相传今汤渡镇附近的建墩和台墩两处废窑，即是当时的窑址。 但在太平天国后期，因遭焚掠破坏，曾一度衰煺，到同治后期者造恢復，産量持续上升，但在工 艺水平方面却停步不前，制壶名手亦寥寥无几。 但在太平天国后期，因遭焚掠破坏，曾一度衰煺，到同治后期者造恢复，产量持续上升，但在工艺水平方面却停步不前，制壶名手亦寥寥无几。 少数水平略高的艺人，如周永福善制鹅蛋壶，主要是学习邵大 亨的技法。 少数水平略高的艺人，如周永福善制鹅蛋壶，主要是学习邵大亨的技法。 据说，其佳者可以夺真。 据说，其佳者可以夺真。 邵赦大以杨彭年的作品爲準则， " 心摹力追，尽传其妙 " 。 邵赦大以杨彭年的作品为准则， " 心摹力追，尽传其妙 " 。 还有蜀山人蒋 德休，壶艺极精而无师承，善制壶、盆、盘及书案陈设等器， " 色工致，爲一时冠 " (宜兴荆溪新志)。 还有蜀山人蒋德休，壶艺极精而无师承，善制壶、盆、盘及书案陈设等器， " 色工致，为一时冠 " (宜兴荆溪新志)。 清未 的制壶巧匠和雕刻名手还有邵友廷、黄玉麟、冯彩霞等，其中邵友廷是紫砂産区上岸里人，善制掇球、鹅蛋等壶。 清未的制壶巧匠和雕刻名手还有邵友廷、黄玉麟、冯彩霞等，其中邵友廷是紫砂产区上岸里人，善制掇球、鹅蛋等壶。

　　清未的紫砂雕刻艺人则有沈才田、陈柏亭、陈砚卿、罗兰舫和邵云如等。 清未的紫砂雕刻艺人则有沉才田、陈柏亭、陈砚卿、罗兰舫和邵云如等。 其中以沈才田和陈柏亭最爲着名。 其中以沉才田和陈柏亭最为着名。 还有一位元邓奎，字元生，擅长书法篆刻，他曾爲上海瞿氏(瞿应绍)到宜兴监製紫砂壶，并加刻花卉和铭记， 署款爲 " 符生 " ，器底有 " 符生邓奎监造 " 或 " 符生氏造 " 等篆文方印，但其艺术水平要比 " 曼生壶 " 略逊一 筹。 还有一位元邓奎，字元生，擅长书法篆刻，他曾为上海瞿氏(瞿应绍)到宜兴监制紫砂壶，并加刻花卉和铭记，署款为 " 符生 " ，器底有 " 符生邓奎监造 " 或 " 符生氏造 " 等篆文方印，但其艺术水平要比 " 曼生壶 " 略逊一筹。

　　清代宜兴陶业的进一步繁荣，与明清之际我国的资本主义萌芽和商品经济的发展有着密切的关係。 清代宜兴陶业的进一步繁荣，与明清之际我国的资本主义萌芽和商品经济的发展有着密切的关系。 宜兴陶 业中的手工业工场，大致形成于十九世纪的后半期。 宜兴陶业中的手工业工场，大致形成于十九世纪的后半期。 那时，宜兴出现了一批新兴 ?quot; 窑户 " 。每年能独资烧出 30 -- 40 窑的陶器，同时还佔有相当数量的土地，用地租收来补充陶业的奖金。他们的经营方式多爲独资或由 一个家庭经营，雇用四、五十名以至上百名工人，由 " 帐房先生 " 管理日常事务， " 大长头 " (窑户所信任的 熟练工人)负责工场的劳动安排。在産品的销售方面，则已出现了中间剥削的 " 牙行 " 。 " 牙行 " 分作 " 正货 行 " (又名 " 印只行 " )和 " 资货行 " (又名 " 号货行 " 或 " 炉头行 " )两种，前者经营的品种多，资金足， 由大窑户自行开设或由外埠陶瓷商店前来産区开设，后者不设门面，很少资金，专门代客买卖，负责中小窑户和小业主的资品陶瓷。 " 正货行 " 多在淡季收购囤积，旺季向外推销，或代客买卖，以获得高额利润和 " 行佣 " ; " 次货行 " 则买空卖空，以剥削小窑户和小业主，并加速了后者的破産。 那时，宜兴出现了一批新兴 ?quot; 窑户 " 。每年能独资烧出 30 -- 40 窑的陶器，同时还占有相当数量的土地，用地租收来补充陶业的奖金。他们的经营方式多为独资或由一个家庭经营，雇用四、五十名以至上百名工人，由 " 帐房先生 " 管理日常事务， " 大长头 " (窑户所信任的熟练工人)负责工场的劳动安排。在产品的销售方面，则已出现了中间剥削的 " 牙行 " 。 " 牙行 " 分作 " 正货行 " (又名 " 印只行 " )和 " 资货行 " (又名 " 号货行 " 或 " 炉头行 " )两种，前者经营的品种多，资金足，由大窑户自行开设或由外埠陶瓷商店前来产区开设，后者不设门面，很少资金，专门代客买卖，负责中小窑户和小业主的资品陶瓷。 " 正货行 " 多在淡季收购囤积，旺季向外推销，或代客买卖，以获得高额利润和 " 行佣 " ; " 次货行 " 则买空卖空，以剥削小窑户和小业主，并加速了后者的破产。

　　清代晚期，宜兴陶业工人的内部分工，也随着手工业工场的形成而愈来愈细。 清代晚期，宜兴陶业工人的内部分工，也随着手工业工场的形成而愈来愈细。 如泥料的採掘、加工以及 釉料的製作，就分作叁个工种。 如泥料的采掘、加工以及釉料的制作，就分作叁个工种。 随着分工的细密出现了多种行会，各自都有行规，不能随便逾越。 随着分工的细密出现了多种行会，各自都有行规，不能随便逾越。

　　紫砂器的进入宫廷，与文人学士的爱好进一步结合，以及海外市场的开拓，是清代紫砂业保持旺盛的另一方面的重要塬因。 紫砂器的进入宫廷，与文人学士的爱好进一步结合，以及海外市场的开拓，是清代紫砂业保持旺盛的另一方面的重要塬因。

　　从清代乾隆、嘉靖年间开始，由于金石考据之学盛行，官僚士大夫爱好古代钟鼎彜器等文物，他们也把这 种爱好引入紫砂壶艺之中。 从清代乾隆、嘉靖年间开始，由于金石考据之学盛行，官僚士大夫爱好古代钟鼎彝器等文物，他们也把这种爱好引入紫砂壶艺之中。 这种仿古之风到晚清时更爲流行，紫砂名艺人黄玉麟爲金石家吴大征专仿古壶便是 明显的例证。 这种仿古之风到晚清时更为流行，紫砂名艺人黄玉麟为金石家吴大征专仿古壶便是明显的例证。 这类仿古器也在一定程度上阻碍了艺人的自由创作，失去了紫砂器淳朴自然的风格。 这类仿古器也在一定程度上阻碍了艺人的自由创作，失去了紫砂器淳朴自然的风格。

　　宜兴紫砂器和宜均器的外销，大约始于明代未年。 宜兴紫砂器和宜均器的外销，大约始于明代未年。 紫砂器系由葡萄牙人最先带到欧洲，被称爲 " 朱泥器 " 或 " 红色瓷器受到欧洲人的欢迎。明清之际输入日本的紫砂器也很多。鸦片战争以后，西方古董商人纷纷来我国 罗致文物，宜兴的紫砂器和宜均器也在收购之列。由于前代留下的紫砂器并不太多， " 区区茂器不足以供无尽之取求 " (见寂圆叟着《陶雅》)于是在宜兴産区出现了竞相模仿古器之风，工艺水平虽大不如前，但却爲 紫砂业大国外扩大了市场，当时以销墨西哥和南美洲等国较多。 紫砂器系由葡萄牙人最先带到欧洲，被称为 " 朱泥器 " 或 " 红色瓷器受到欧洲人的欢迎。明清之际输入日本的紫砂器也很多。鸦片战争以后，西方古 ​​董商人纷纷来我国罗致文物，宜兴的紫砂器和宜均器也在收购之列。由于前代留下的紫砂器并不太多， " 区区茂器不足以供无尽之取求 " (见寂圆叟着《陶雅》)于是在宜兴产区出现了竞相模仿古器之风，工艺水平虽大不如前，但却为紫砂业大国外扩大了市场，当时 ​​以销墨西哥和南美洲等国较多。

　　随着陶业生産的不断发展和销售地区的扩大，宜兴陶业资本家爲了获得更多的利润，又向商业资本方面 发展。 随着陶业生产的不断发展和销售地区的扩大，宜兴陶业资本家为了获得更多的利润，又向商业资本方面发展。 纷纷在上海和苏浙皖各大码头开行设店，甚至到国外开设陶瓷商店。 纷纷在上海和苏浙皖各大码头开行设店，甚至到国外开设陶瓷商店。 其中最早的是太平天国以前就开设在上海的 " 鲍鼎泰 " 和 " 鲍生泰 " 两家陶器店。 其中最早的是太平天国以前就开设在上海的 " 鲍鼎泰 " 和 " 鲍生泰 " 两家陶器店。 其后于 1816--1911 年间在上海、苏南和杭嘉湖地区开设的陶 瓷商店就达十家。 其后于 1816--1911 年间在上海、苏南和杭嘉湖地区开设的陶瓷商店就达十家。 二十世纪初，丁山鲍、陈两姓大窑户合资在新加坡开鼎生福 " 陶瓷店，直接销售主要爲 橡胶业服务的洋坛、大龙缸和大腰元等贮存生橡胶的陶器。 二十世纪初，丁山鲍、陈两姓大窑户合资在新加坡开鼎生福 " 陶瓷店，直接销售主要为橡胶业服务的洋坛、大龙缸和大腰元等贮存生橡胶的陶器。