中华文化之旅之人文武夷系列01：武夷仙凡境

　　曾经有一位朋友告诉我，发呆是一种享受，现在有许多人不会发呆了，匆匆而智慧，发呆也是一种美，一种境界。而在春暖花开的三月，就该到武夷山去发呆。武夷山有许多地方可以发呆，那里有许多花，兰花、百合还有许多不知名的小花，溪里有小鱼，天空有白云，蓝天白云在现代人的生活中基本上成奢侈品。而武夷山那是何等平常，其实陆游当时就很艳羡身在武夷山的朱熹，白云一半肯分无?就是在称赞武夷山的致远宁静，世外桃源般的景色不胜数，就连郭沫若也曾经这样赞美：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”。带着感受梦幻山水茶的心境，也带着想静静发呆的心情，我走入了这武夷仙凡境。

　　步入武夷山景区，美丽的景色已跃然眼前。这里有一石一传说、一峰一故事的美喻，最著名的当数享有武夷第一胜地的天游峰。天游峰壁立万仞、高耸群峰之上，站在峰顶，视野开阔，纵览武夷群峰、俯瞰九曲泛舟美景之胜地。坐山看水，眼前的溪水好像是一匹柔软的绿绸缎，缠绕在青山间，真令人赏心悦目。

　　说到了山，那就离不开水，这里是山环着水，水抱着山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的美景。溪水因绕武夷山九曲十八弯而得名九曲溪。为了领略九曲溪美丽风景，我坐上了形式古朴的九曲溪竹筏顺流而下，穿梭在群山之中，坐筏观山，九曲溪从西向东，蜿蜒自如，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。九曲溪的溪水清澈见底，溪底的卵石清晰可见。在这城市中难得一见的青山绿水当中，在那大王和玉女峰下，竹筏工老张为我们讲述了大王和玉女流传了千年的爱情故事。

　　他说，请看前面这就是玉女峰，这个是武夷的象征，整个武夷山的象征，福建的代表，看上去亭亭玉立，插花临水，像端庄脱俗的少女，所以把它比喻成玉女，所以叫玉女峰，就像南宋朱熹讲，二曲亭亭玉女峰、插花临水为谁容?道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。” 相传玉女是玉帝的女儿，由于她在天宫感到非常寂寞，就私自下凡了，到了武夷山，也看到了武夷山一个小伙子，姓王，在家排老大，我们把他叫大王，看上有以后，两人一见钟情，私定终身，这事情被左边的一个铁板灌，是个出家道人，在这边修炼了多年，成了半仙，他想达到成仙的目的，就上天面奏玉帝，给玉帝讲，你的女儿到武夷山和武夷大王勾勾搭档，你不把他召回天宫，有败坏皇家的名义，玉帝听了，大怒之下，要派天兵将要抓拿玉女，转头一想呢，家丑不外扬，这是自家事，所以他派了铁板道人，说，你到武夷山把玉女抓回天宫，就封你为仙，所以铁板道人非常，立即下凡抓回玉女，但在抓拿玉女的过程当中，大王和玉女，临死不惧，他们先是展开骂阵，骂阵之后就展开了生死的搏斗，在生死搏斗的过程中，大姐二姐在南天门就看到了，就下来助一臂之力，三两下就把铁板道人给战败了，铁板道人因为战败无奈，就妖化，把三个姐妹点化为石，同时也把大王点化为石，这样他上不了天，成不了仙，上天不上天都会受到上帝惩罚，所以他狠下一条心，把自己也点化为石，在中间，把他们两人都隔开，使他们两个不能相会，前面有个镜台，皇帝看到女儿女婿不能相会，所以一次在南天门梳妆打扮，就顺手扔下一面镜子，就把他们俩要相点，，同时招进，山为台，水位镜，在水中早已相会。

　　秀丽的风光，动人的山水，让我深深的感动，丹山碧水,高贵与淡雅、远古与现在巧妙地结合在一起,构成一幅浑然天成的山水画卷。一路上山绕水转,水贯山行。只见竹筏上的艄公们或轻点石岸,或用力撑篙,或干脆就收篙顺水漂流,但小小的竹筏依然随清波而流淌,飘飘然而前行。坐在竹筏上,抬头可观景色,俯首可视清流,侧耳能闻水声,伸手可嬉浪花。那种悠然,那种闲情,那种亲近自然、融入自然、放逐心灵的感受油然而生。“仁者乐山,智者乐水”,给我们撑竹筏的艄公是一个50多岁张姓的老师傅,小小的个子给人一种干练机灵的感觉。也许是常年穿行于山水之间,见惯了全国各地的游客,练就了他了得的口才和睿智的思维。张师傅似乎知识面挺广的,沿途不断地给我们讲解,还天南地北地讲段子,风趣幽默,妙语连珠,不时引得我们开怀大笑。我问小艄公干了多长时间,他说已有几十年了,对九曲溪的山水都非常地熟悉。他觉得做为武夷山形象的一部分，不管一天要撑几次竹筏，他都会为客人认真的讲解，因为这是一个竹筏工的职业道德，也是他的快乐所在。他认为这种是职业是吧，职业是有道德，如果是人家坐在上面，都没听到这些神话故事，那下次也不好。

　　张师傅告诉我们，他曾接待过许多来自五湖四海的客人，其中还有很多事来自台湾的朋友，他们对于武夷山都有着很高的评价。他们对武夷山的山水各个都非常的美好，下次还来，周围的山，水的美，山好水好人更好。

　　张师傅的乐观豁达深深地感染了我,也让我感到九曲溪秀美的风光不仅装扮了这块神奇的土地,也陶冶了艄公们的情怀。真可谓山有山的精神,水有水的灵魂,常年撑篙在山水中的艄公也就有了艄公的豪气。说到高兴的时候，老张还为我们唱起了好听的武夷山歌。也许就是这样的山水让人不得不为他歌唱吧。

　　其实，早在1000多年以前古人们写诗作画赞美九曲溪的时候，这条溪水就已经有上千万年的历史了，只不过，那时的曲水是被人们用来泛舟运货罢了，并不知道这还是风景，九曲溪的风景的确独具一格。九曲溪上有气势磅礴的山，也有尖峭陡立的山，奇峰相叠，苍翠欲滴，悬崖上的悬棺静静地躺在九曲溪的岩壁上，千百年里，人们赞美九曲溪，用尽各种誉美之词，并且乐此不疲。当年联合国教科文组织的专家亨利在畅游九曲溪后，感慨的说，九曲溪两岸秀丽的山峰，和文化遗存，是世界文明进程中的瑰宝，宋代理学大师朱熹经常在九曲溪两岸游走，有感于九曲溪的秀丽写下了九曲棹歌这样流传千古的诗句。

　　古人游九曲溪是逆流而上，今天的人们是顺流而下，古代的村落多数都选在了九曲溪上游，人们希望顺风顺水一生好运，只不过采货运输就只有逆水行舟了，到了今天人们早已经把九曲溪当作大自然中的一件艺术品了，漂流九曲溪像是欣赏艺术品。

　　2000多年前孔子的诗句“逝者如斯”被1200年之后的朱熹写在了六曲的岩壁上，朱熹在武夷山生活的五十年里，大部分的时间就生活在九曲溪岸边。八百年前，朱熹在九曲溪边上和至友亲朋讨论理学文化，不远处就是崖洞里神秘的虹桥，后来船棺被宋人编入神话，写进了蒲松龄的传奇故事里，这些摩崖石刻不止是历代名人愉悦山水的诗辞文赋，还有古人保护环境的宫廷文告，康熙和乾隆年间武夷山禁渔禁污的文告凿在岩壁上，300年过去了，石刻、山水，一切都还那么清晰。现代文学家郭沫若，在游过九曲溪后，有感于九曲溪的秀丽山水和九曲溪上的摩崖石刻数不尽的诗句，说到，畅游九曲不会题诗也会题，自然天成的山水，一旦加入人文的内涵，就变的活灵活现了，由此我们想到了城市里的园林、诗词、墨宝，其实都来自这山水之间。

　　一路顺流而下,时而为艄公的幽默讲解而欢笑,时而又因这迷人的山水而发呆。不经意间,竹筏悠悠荡荡从九曲漂到了一曲,两岸不见了奇峰异石,满目是郁郁葱葱的树林,只见溪水清清,翠绿的树木舒展着枝叶,拥抱着曲折的水面。竹筏在翠绿林中穿梭,别有一番情趣。当竹筏快要靠近上岸码头的时候,心中有种不舍的感觉,老张的最后一句结束语，把大家逗乐了。“用你的那张旧船票再次登上我的竹筏”，让我想起了那首熟悉的老歌《涛声依旧》。此时，我忍不住回头再看看九曲溪那绿水那青山,这是大自然的鬼斧神工造就的人间仙镜,游历其间,不但让我享受了惬意与逍遥,更让我的心灵得到了一次净化。

　　九曲溪的魅力就在于，溪光山色中融注了中国传统的诗情画意和美学意境，它将人们的情感、劳动、智慧融于自然山水之间。名山自然有秀水，如果秀丽的山川，缺少了水的滋润，或许这山也就少了几分灵气，山与水相连，人与水相伴，许多人来到武夷山，寻找的就是充满灵性的武夷溪水。

　　川原红绿一时新，暮雨朝情更可人，柳永把他那诗情画意般的浪漫情怀，全部写给了九曲溪，将近千年的岁月里，江淹、李商隐、陆游、辛弃疾、徐霞客都曾经漂流过这碧绿的九曲溪，留下了至今仍然让人回味无穷的诗句，如果说丹山是武夷的铮铮神骨，九曲碧水就是武夷的悠悠心灵，九曲早已融进了人们的生命里，这也许就是九曲溪的魅力所在吧。 而这样的环境便适合你静静的发呆，深深的思考。

　　山奇、水秀、云白，这就是武夷印象，也正应各自的独特才使大自然变得如此和谐、美丽。回望武夷，心景交融，少了一份烦恼，多一份快乐。武夷山可比桂林之美，西湖之秀，就像那美丽的玉女峰永远活在传说里。