造访十家文化紫砂人韦钟云

时间：2010-07-21 来源：紫砂之家

　　字景泉，1949年生于宜兴丁山制陶工艺之家，国家级高级工艺美术师，当代著名陶艺家，中国工艺美术协会会员，江苏省陶瓷协会会员，中华国际名人录名家，无锡市博物馆名誉馆员。曾得顾景舟大师赏识和关注，经宜兴陶瓷公司专业学校和中央工艺美术学院教授授课，创作经验和内涵学识丰富，尤其对我国传统文化艺术的研究取得了很大的成效，并形成独特风格，成为当今紫砂壶艺术创作规范中的一面亮丽旗帜。作品多为壶艺收藏家收藏。

　　见识著名紫砂艺术家韦钟云先生不是一次两次，给他写有关“2009首届十家文化紫砂人活动评选”推介辞却是首次。韦先生是紫砂工艺界最受尊重的艺术家之一，本次评选活动，笔者也私底下给先生投了一票，但先生在业界的威望自会得到众多壶迷、藏家和读者的尊重，所以先生在评选中脱颖而出，众望所归。

闲时，笔者喜欢去陶瓷博物馆先生的工作室与先生侃大山，笔者每与先生谈及中国古代有关民族信仰，民族文化，民族崇拜等中国文化时，先生总会用不过四百来年历史的紫砂文化去解释中国古文化，用先生的话说：“我们可以用紫砂艺术来创作完成华夏民族几千年流传下来的许多文明符号，这些被创作出来的文明符号是我们当代紫砂艺术家对中国古文化理解后，再结合当代审美共性创作出来的紫砂精品，这些精品里面充满着当代人对中华文化的崇拜，体现着中华民族的精神气质。”先生出口成章，待人友善，笔者早就成了先生的门客。

　　先生是将紫砂艺术赋予中国古典文化最为成功的艺术家之一，先生作品的新意源自先生对中国图腾文化的崇拜和对万物真善与仁爱的施行。先生是一位崇尚传统，崇拜生命的艺术家，先生的作品自然充满着浓郁的中国传统文化符号，洋溢着博爱的生命激情。先生同时还是一位博学多才的文化人，先生最爱给笔者讲解中国老态龙钟的麒麟文化，而每次笔者都会有新的领悟。先生喜欢麒麟，先生认为麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，麒麟集那些备受人们珍爱的动物所具备的优点于一身。

在讲麒麟文化时，先生异常兴奋。笔者本次就着造访的契机特地向先生讨教，先生说：“我的紫砂作品集众美所长，犹如麒麟的美，麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。所谓“集”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。我在创作紫砂作品时，并不是要将这些动物组合得像麒麟那样，而是我在理解和感动这种“集美”之后的一种向往美的冲动，促使我去对某一物象进行加工和改造，而这种改造就是我对美的理解的一种再现，一种真实的、充满生命崇拜的情感再现。”

　　当先生提到情感时，笔者略有感悟地说：这是对生命延续的一种博爱。先生紧接着说：“我前不久创作的《如意麒麟》壶想要表达的正如你所言。生命，尤其是群居的生命或是种族的生命都需要博爱，而麒麟还有另外一层意思就是：人类的趋利心性。”先生说：“每个民族、每个地区都有自己不同的文化，都深藏着不尽相同的民族民俗特征。因为民族的、种族的不同，使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。而有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”，其中之一便是趋利心性”。

　　正当笔者有些不解的时候，先生又说：“趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，而是对人类有利的一切事项，是人类向往吉祥、幸福，是对事物的发展作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点”。先生还说：“只要我们审视古往今来存在过或存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备忌讳灾难、祸患的心理，他们都不希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，这体现了这种趋“利”心性。所以麒麟崇拜也同样具备这样的心性。”

　　记录先生每说的一句话是笔者最开心的一件事情，尤其在先生那里，在先生的紫砂作品中，先生那高傲而含蓄的谈吐，饱满而神韵的作品，所彰显出来的，其实就是中华文化最伟大的民族气质。

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