时间:2009-08-07 来源:紫砂之家
央视《国宝档案》栏目播出“故宫藏宜兴紫砂器”,在明清两朝宜兴紫砂器400多件的茶具中,有一把“宜兴窑紫砂黑漆描金吉庆有余壶”,与2008年9 月在沈阳茶城主办的紫砂名壶拍卖会上,以155万元天价成交的,紫砂胎河彩漆描金工艺的“黑漆描金吉庆有余壶”一模一样。据知, 此壶的紫砂胎河彩漆描金工艺始于雍正,成熟于乾隆,嘉庆道光以后失传。是乾隆御用珍品,存世共三把。
大凡看过这样的气质高雅,神韵夺目,摄人魂魄的名壶的人,都会为之心动。在我认识的收藏紫砂壶的朋友中,竟然有人出资,请宜兴制壶高手仿制,但花钱不少,却一直未获成功。
问题是现代高手制的紫砂壶胎,工艺精到的甚至超过前壶水平。可是,接下来的早已失传的,河彩髹漆描金的工艺,就没有人能完成了。其实道理很简单,名壶是先天之果,不是复制出来的,岂能再造。
“名壶”不仅制作精绝,制作者还需要有“名”,像历史上的大名家时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、陈用卿、陈信卿、陈仲美,以及陈曼生、杨彭年、邵大亨、陈鸣远、黄玉麟,近代的程寿珍、裴时民、顾景舟等名家的作品,海内外皆知。而时大彬、陈鸣远、陈曼生等人的作品,却早就为美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国华盛顿弗里尔艺术馆、美国西雅图艺术馆,北京故宫博物院、香港北山堂、南京博物院等陈列收藏。他们已迳直地步入世界的艺术殿堂,占据着与达·芬奇的油画、米开朗基罗的雕塑一样的艺术天地,和他们并驾齐躯了。
“名壶”的材质就是一绝。名家“炼泥” 配方独到,秘不传人,是显现他们绝活的一部分。制壶高手所制之壶,手法独运匠心,无不神韵毕现,妙手天成。加之当时名家的书、画、诗、词、印,高手的镌刻,使名壶登上完美的艺术品的高雅艺术殿堂。这绝非一日之功,何况每位壶艺大师一生所制之壶,亦非件件名壶。
“名壶”是时光和文化的淬火细细磨合的结果。它积累和传承着数百年的文明成就,今天那曾滋润制壶名家的土壤,其特定的社会背景,制壶家与生俱来的天赋,及后天的刻苦修炼,已如历史长空中的流星划空而过。一把传世名壶亦非一般人所能消受得起的。
如果说,现在我们手中已经握有的一把紫砂壶,是进入市场化的传统工艺制作的的紫砂壶,不仅材质上乘,而且制作精良。如果是宜兴10 位国家工艺美术大师、14位江苏省工艺美术大师和27位江苏省工艺美术名人其中的一位作品,或有当今后起的紫砂壶艺的青年才俊创作的“精美”作品。而这把壶既汲取传统的文化精髓,又注重融入现代文化元素,颇有一股新鲜的时代气息。这样的壶无疑就是一把“精美”的壶。如果我有一把这样的壶,就不会像上面说的那位朋友那样,去追求那把紫砂胎河彩漆描金工艺的黑漆描金吉庆有余壶。
“名壶”不也是用来喝茶的吗?我要用它喝茶,像画家唐云那样,虽拥有八把“曼生壶”,不是把它置之高阁,藏于秘室,而是就像普通的茶壶那样,轮流地使用。当然,我也对这把“精美”的壶爱之如命,我更看重的是它的艺术价值。找到前人说的“吃墨看茶听香读画”那样,用感知器官读壶,读出壶艺文化在新时代的辉煌,这是一个“海内争传顾景舟”壶艺时代,读出上述现代制壶人作品中,无不受“百代壶公第一流”、“紫砂泰斗”顾景舟的影响,才有今日“精美”之壶中的华夏哲学精神、文学气息、绘画神韵。
如果能有一把这样“精美”的壶,夫复何求!(王学铭)
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