十年紫砂情缘

　　——我与“文革”紫砂陶刻花盆收藏

　　有人说过“紫砂是个神奇的东西。不见也罢，一见便爱不释手;不藏也罢，一藏便终身不休”。紫砂，对于北方人而言，相对较为陌生。因为它唯一正宗的产地在江苏宜兴丁山镇黄龙山下的岩层中。而紫砂从业者，自明代正德年间(1506—1521)的陶异僧、供春开始，五百年来，也主要是黄龙山周围几个镇上的村民。由于资源的稀缺性和从业人员的有限性，加之明清以后历代文人、官员的参与，使得紫砂一开始就有“艺术作品”、“工艺品”、“普通商品”这样三个层次。紫砂器，除了人们常见的紫砂壶、紫砂杯等茶具之外，还有养花、插花之紫砂花盆、花瓶，笔筒、颜料盒、笔架、镇纸等文房用品;有紫砂锅、碗、盘、碟等炊具、餐具;鼎、炉、尊等紫砂祭器;观音、罗汉等佛像;壁挂、摆件等陈设器;还有仿生猫狗虎兔等玩具，诸如此类，不胜枚举。

　　今生与紫砂有缘。因喜爱而收，为研究而藏。爱因斯坦曾经说过：“人与人之间的差异在业余。”我深信不疑。

　　2003年，我考上了浙江大学古籍研究所，攻读博士学位。当年夏天，与几个同学一起去无锡旅游，路过一家很大的宜兴紫砂壶专卖店，平生第一次见到这么多造型优雅、做工精良、砂料纯正的紫砂壶，当时就花了400多元买了一把小型仿古壶，直到今天我还天天用它来自斟自饮。后来，便开始收藏紫砂壶。起初，由于见得少，眼力差，而且收藏心切，急功近利，总想着在地摊上“捡漏”，在网上“淘宝”。一连买了五六把紫砂壶，逐渐发现当年买的几件东西多为赝品。再后来，一个偶然的机会，在上海豫园藏宝楼的一家紫砂古玩店里，发现该店专营老紫砂花盆。其中有晚明的，清代的，民国的，还有“文革”前后的;有陶刻的，还有无陶刻的素盆，又使我大开眼界。当时我已经认识到紫砂壶“壶浅水太深”，而紫砂花盆价位相对较低，而赝品较少，器型又大，比紫砂壶有更大的施艺空间。尤其是陶刻花盆，集诗书画印于一体，融入了丰富的文化内涵和传统元素，使它不再是一件普通的器物或工艺品，而是一个承载中国悠久历史文化传统的实用的艺术载体。由于资金和精力所限，开始渐渐专注于“文革”紫砂陶刻花盆的专题收藏和研究。因为“文革”仅有十年，从“文革”开始的1966年，已经过去了40余年，有一定的文物价值。加之那个时代特有的创作激情、特有的时代特征、特有的砂料，那时的艺术青年，今天早已是国家级工艺美术大师了。所以其收藏价值、增值空间自不待言。

　　我的文革紫砂陶刻花盆的收藏与研究，自2003年开始至今正好跨越十载，其中甘苦自知。去年暑假，对所藏紫砂花盆进行了一次大整理，我自己都没有想到，竟多达260多个。当看到自己的藏品颇具规模，无论是在网上发帖、撰写博文，还是在报刊上发表，心里不知不觉多了几分底气和自信。对我而言，一件紫砂花盆，不仅仅是件心爱的藏品，而且还是一条珍贵的“文革”艺术史料。这二百多个“文革”紫砂名家陶刻花盆，形状各异：鼓型、金钟、马槽、签筒、大一颗印、小一颗印、半颗印、海棠形、梅花形、葵口、枕式、四方弓式、六方弓式等等。每个花盆的陶刻署名互殊，其中“文革”前多署“云”字款，例如：云洪、云红、云全、云泉、云雨、云生、云林、云志、云梅、云仲、云英、云奇、云华、云新、云心、云星、云合、云石、云陶、云兵、云岩、云平、云清、云佩、云亚、云雅、云月、云娣、云玉、云丽、云娟、云芬、云香等。“文革”期间多署“红”字款，诸如：红云、红石、红波、红雨、红梅、红英、红岩、红松、红亚、红月、红方、红霞等。“文革”后多署“石”字款，如：石泉、石雨、石生、石声、石羽、石仲、石英、石华、石雪、石平、木石、石雅、石月、石玉、梅石等等。这些落款正是当今著名陶刻家徐秀棠、谭泉海、鲍志强、毛国强、咸仲英、鲍仲梅、沈汉生、夏俊伟、束旦生、冯希雅等人当年不同历史时期的署名。

　　通过“文革”紫砂陶刻花盆的专题收藏，“读万卷书，行万里路”，不仅增长了知识和见闻，还提高了自己的审美情趣、艺术修养和文化内涵。同时，还加深了对社会的认识，尤其是当今信息社会，学会了使用发帖、博客、微博、QQ 聊天、网店、旺旺、网银、物流、快递等信息、藏品交流手段。还广交了天下朋友和同好。通过发帖、博客、微博———报刊文章———著书立说这样一个逐步推进的模式，把自己对紫砂历史、紫砂文化、紫砂艺术的理解和感悟与天下同好共享，岂不是人生一乐？

　　陈长文(鲁东大学历史文化学院副教授、副院长。)