紫砂器之前世今生（2）

　　供春，在有些历史文献及今人的论述中又称龚春，但周高起《阳羡茗壶系》中已经考证过，称：“人皆证为龚，予于吴囧卿(注：当系刻书时“问卿”之误，是为前述吴洪裕之字)家，见时大彬所仿，则刻‘供春’二字，足折聚讼云。”缘多以“供”不为姓故，殊不知供春名为书童，按当时习俗，实为吴仕买来充当伴读及役使的“奴隶”，类似于《红楼梦》中宝玉的书童“茗烟”，其名或为吴颐山所取亦未可知。

　　供春壶传世仅一件，为晚清湖南巡抚、著名书法家、收藏家吴大瀓(1835-1902)旧藏，后被辛亥元老储南强在苏州古玩摊上购得，其盖已失，遂由民国制壶名家黄玉麟配瓜钮盖。黄宾虹先生考订认为树瘿壶不应配瓜钮，旋由裴石民配灵芝盖。这柄树瘿壶造型古拙，流在肩部偏下，略低于注;柄之上沿与肩平，下沿置于腹部偏下，耳形，微下塌;款识为篆书，柄内侧及壶身各一处。今藏国家博物馆。另有一把同时期的紫砂壶，1965年出土于江苏南京中华门外马家山明司礼太监吴经墓，虽然没有款识，但砖刻墓志有嘉靖十二年(1533)纪年，现藏南京博物院。

　　较供春稍晚的嘉靖至隆庆间，宜兴崛起了时朋、董翰、赵梁、玄锡“四名家”，“皆供春之后劲也”，“董(翰)文巧，而三家多古拙”。但最具影响力却是时朋之子时大彬(1573-1648)。明末文章大家陈贞慧在《秋园杂佩》中评价：“时壶名远甚，即遐陬绝域犹知之。其制始于供春，壶式古朴风雅，茗具中得幽野之趣者。后则如陈壶(注：不似指陈光甫、陈信卿，应指陈仲美)、徐壶(徐友泉)，皆不能彷佛大彬万一矣。”

　　时大彬为世家子弟，祖上时彦为宋神宗元丰二年(1079)己未科状元，官至工部尚书，《全宋词》中有其所作《青门饮.寄宠人》，词中：“古木连空，乱山无数，行尽暮沙衰草。”“醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。”堪为一时名句。

　　时大彬制壶是在继承的基础上不断创新，因此留下许多重要的改进和发明。他曾应邀在宜兴吴家做过壶，也深受吴家影响，与当时文人过从甚密，盛年以后游于苏松，先后得陈继儒等吴门和松江书画大家指点，遂由仿供春壶为主转而树立自己风格一路。

　　关于早期的师承问题，通常的说法是供春传时大彬，时大彬传弟子李仲芳、徐友泉等，于是不少文论称，时、李、徐这三个人成为继供春之后的“三大妙手”。但据吴梅鼎的说法：供春之后“则有大彬之典重，价拟璆琳;仲美之雕锼，巧穷毫发;仲芳骨胜，而秀出刀镌;正春肉好，而工疑刻画。”可见当时与时大彬齐名的制壶名家很有几位，而且各具胜场。例如陈仲美(万历时江西婺源人，从景德镇瓷艺转而至宜兴精研紫砂壶艺，尚雕镂仿生肖形器，作品被明人周高起誉为“神品”，称“至塑大士像，庄严慈悯，神采欲生，璎珞花蔓，不可思议。”以致“心思殚竭，以夭天年。”)、李仲芳(制壶名家李养心之子，自幼被其父送入时大彬门下，《桃溪客话》曾记：“李大瓶，时大名。”崇祯时成书之《阳羡茗壶系》中即称：“今世所传大彬壶，亦有仲芳作之。”)、欧正春(与邵文金、邵文银、蒋时英，皆时大彬弟子，善紫砂胎挂釉类官、哥、均窑器，坊间称“欧窑”，以“式度精妍”著)等。

　　徐友泉(1573-1620)名士衡，当出于士绅之家，以其父酷爱时大彬的壶艺，特意请时大彬至其家中授艺。因其天赋极高，后毕生致力于工细一路，器型多来自三代青铜礼器，机巧百出，连吴梅鼎都认为他是“集大成者，”所谓：“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”但其晚年自叹：“吾之精，终不及时之粗”(见《阳羡茗壶系》)。这里所谓的“精”与“粗”，不能简单地理解为工细和粗糙的对比，而是指乃师简约、大气的造型艺术终究要胜过追求细节的刻意与雕琢。当然，也不排除他的自谦成分。

　　时大彬制壶的风格从清宫旧藏中可见端倪，如仿剔红山水人物图制壶、“时大彬制”款康熙紫砂珐琅彩执壶等，可信传世及出土真品十数计。其书风在王羲之《黄庭经》、《乐毅帖》之间，这通常是确认时大彬壶的重要一点。

　　明人周高起所作《阳羡茗壶系》，约成书于明崇祯末年。周高起名伯高，江苏江阴人。这本书中内容主要得益于作客宜兴吴家时的见闻，并总结了赏玩吴宅中“朱萼堂”所藏名家制壶的感受。书中肯定了不知名的金沙寺僧为后世紫砂器的原创者——“创始”，而称供春为“正始”，并简略介绍了供春以降名家31人。同时还介绍了紫砂工艺、艺术特色等，并述及到当时的市场行情，曰：“近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶……至名手所作，一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价。”可惜的是作者不幸死于明末的散兵，而其所艳慕的“朱萼堂”藏壶，也在不久后尽毁于兵祸。

　　吴梅鼎文中提及：“有客过阳羡，询(紫砂)壶之所自来因，”这个“客”则是指清顺治间宁波散文家周容。其所作《宜兴瓷壶记》收录在清季另一本很有影响力的紫砂专著——吴骞(1733-1813)《阳羡名陶录》中。此书中收录的关于紫砂的文论凡20余种，属于下卷《丛谈》和《文翰》中的后者。上卷则分原始、选料、本艺、家溯四部，主要述及紫砂器制作和名家，但大体没有超出上述两个重要文献的核心内容。