民国精品名壶（上）

　　最近，应著名紫砂壶艺家、收藏家许四海先生之邀，协助其编辑《历代紫砂名壶·民国卷》，得以观摩其珍藏的一大批民国精品名壶。

　　紫砂壶艺发轫于北宋。万历年间出现时大彬、李仲芳、徐友泉等三大师，从而出现了紫砂壶艺史上的第一次高峰。至清康熙年间，博学多才的陈鸣远崛起于壶苑，别开生面。嘉道年间，以“陈杨合璧”名世的陈曼生、杨彭年领军紫砂。稍后又出了天才型大师邵大亨，从而促成了紫砂壶艺史上的第二次高峰。相继者亦有朱石梅、黄玉麟等名家。后太平军与清军对峙宜兴，陶都成了战场，遂使壶坊萧条、窑场烟灭。

　　而从上个世纪二三十年代起，随着上海在金融、商业、贸易、工业、建筑等方面的发展，已成为一个国际性的大都市，一大批紫砂名家汇集上海，从而形成了紫砂壶艺史上的第三次高峰。但在紫砂壶艺史上，对此却未有论述与评定，造成了一种研究的空白和发展的断层。

　　海上紫砂壶艺精英群体

　　从清末民初开始，一批宜兴的紫砂壶艺高手名家从泥泞的乡间村头或是狭小的古镇小城走出，来到商贸繁荣、经济发达的“江海之通津、东南之都会”的上海，在这里发现了一片崭新的天地、拓展的空间和生存的机缘，及至二三十年代，可以讲宜兴紫砂界第一流的名家已大部分云集黄浦江畔，真正形成了一个海上紫砂壶艺大师群体。其中有陈光明、蒋彦亭、王寅春、裴石民、吴云根、汪宝根、程寿珍、冯桂林等，还有当时属学生辈、后成为大师的顾景舟、蒋蓉、王石耕等。可以这样讲，这是现代壶艺发展史上最优秀、最卓越的精英团队，具有里程碑的意义。

　　最早负艺涉足海上的宜兴紫砂名家，应当讲是以陈光明为筚路蓝缕者。陈光明壶艺卓越，技法精湛，尤精于配泥，高仿几可乱真。他的紫砂茗壶讲究格调，古茂雅致，被艺界誉为“二陈”，即清初陈鸣远，清末陈光明。在辛亥年后，他看准了上海发展的商机及市场需求，即来制壶仿古，并与下海庙、龙华庙、玉佛寺等多有交往。由许四海收藏的钵盂提梁壶就是下海庙的镇庙之宝。当时这些寺庙的僧人喝茶需紫砂壶外，为了答谢香客的布施，请陈制壶相赠。后来其女在上海成婚，他中年后，即从二十年代初即正式定居上海，并应当时上海古董商之邀，仿制明清名家壶。顾景舟在《宜兴紫砂珍藏·紫砂陶史概论》中曰：“陈光明，字匡卢，小名润宝。中年以后，依其女侨寓上海，技艺较同辈精致。”其传世佳作除钵盂提梁壶外，另有印包壶、牛盖莲子提梁壶、菱花高洋桶壶等，陈亦能搞雕塑。

　　在海上的宜兴紫砂名家中，蒋彦亭(号志臣，鸿臬，亦名燕庭)无论在创作与仿古上，成就相当突出，因而影响颇大。他壶艺全能、功力深厚，尤擅长仿古名家壶，形神兼备、惟妙惟肖。二十年代初，他应上海城隍庙铁画轩老板戴国宝及吴德盛、吴江文等之邀，精制这些老字号所定之高档壶，并按收藏家之需，仿制明清壶艺经典壶，其中尤以清初大家陈鸣远为最。由于彦亭的仿品精细古雅，极受推崇。据其侄女蒋蓉回忆：“上海一个古董商知道蒋彦亭的技艺很高，就把他请去上海租一间小屋让他去做。小屋的隔壁是一个刻图章的艺人，也是上海老板请来专门刻时大彬、陈鸣远等的图章的，刻好的图章从小窗口递过来，我伯父坯做好后，就是盖陈鸣远、时大彬、陈仲美、仲芳、徐友泉的章。”从中可见这样的仿制已成一定规模，蒋在上海壶艺界亦名重当时。

　　以私家壶师身份活跃在海上紫砂壶艺界的是裴石民(1892~1979)，又名云庆、德铭。他自幼就从姐夫江左臣学陶艺，后到宜兴著名的利用陶器公司制作紫砂器，技艺精进，创仿皆能。二十年代初，应上海魔术大师莫悟奇之邀，成为其私家壶师。莫痴迷于紫砂陶艺，两人切磋设计，共推新品，在上海长住达十年之久，并与海派书画名家交往，如其石铭落款印即是陈巨来所刻。在任私家壶师期间，研析观赏海上藏家所藏历代名壶珍品，视野开阔，技艺大增。因而被上海几位古董商所看重，特邀仿制了不少明清佳作。尤为擅长修复古代紫砂名品，对泥色、形制、造型具相当功力，曾为供春传世之作“树瘿壶”配盖、为圣思“桃盂”配托盘，被誉为“二美”，获“陈鸣远第二”之称。

　　出身于宜兴川埠乡上袁村的王寅春(1897~1977)，是海上宜兴紫砂壶名家中的集大成者。他精深揣摩、反复研析，从精、气、神入手，先后出色地仿制成功了供春、惠孟臣、时大彬、徐友泉、陈鸣远等大师的传器，不仅乱真，而且有所超越，在海上声誉鹊起。如仿时大彬玉兰花壶系筋货，严谨中见济、精工中见灵秀、雅逸中见生动，被称为均可挑剔，壶底钤“浮玉居大彬”，盖内却印“寅春”小章。而上海中西交融、古洋相兼的时尚之风，也使王寅春的创作风格趋于开放而多元，他所作的“洋桶壶”、“线圆壶”、“水平壶”等就格古而韵新、美观而实用。先后打开了日本、东南亚及欧美市场。而他在三十年代初专为“东洋生意”而制成的紫砂档坯模型，首创紫砂模具成型的新工艺。可见王寅春在上海二三十年代的这段壶艺生涯，是他一生创作的黄金期。