情寄砂壶--“心壶”

　　世上万物，随时间的流逝皆烟消云散，唯文字、艺品，能记载着人类发展长河的渊源，还原历史。它沉淀于生活，源于生活的浓缩的写实;又高山流水般，让人在静静回味中，找回渊源文化的根。­

　　千年紫砂，款款蝶变，从原始的泡水器皿，渐变为艺术品，期间经历了多少人文历史的火与土的冶炼。自远古时"女娲抟土造人"，陶，便开始了它与人类浓于水的情缘。那个时候，阳羡砂土即有了它独一无二的“气节”――黏中带砂，柔中见刚;古朴纯厚，不媚不俗。正是这种独特的气质，使一团团默无声息的泥料在紫砂艺人的手中制成千姿百态的紫砂壶。­

　　人们常把紫砂壶直接呼作“茶壶”。壶与茶之间的密切关系由此可知。当元饮清茶，至明废煮兴泡，茶已不单单是解渴，而是品味自然、解读人生、寄咏情怀的一种茶文化。­

　　紫砂壶以其素面素心和特有的宜茶性，当之不愧地作为茶文化的载体，自然有很多文化蕴含。自供春于金沙寺僧学得制陶术而渐起制陶，艺人们以独特的成型技法，用匠心的慧灵，塑出了紫砂的心语：“鱼化龙”体现了鲤鱼跳龙门的美好愿望;“博浪锤”体现了化干戈为玉帛的美好愿景;“碟双飞”体现了梁山伯与祝英台凄美的爱情故事……款款砂壶，载赋了艺人们内心流淌的激情，将无形的情感以有形的型体抒发了出来。真的是一壶一世界，一叶一菩提啊!­

　　砂壶造型多样，但无一例外都体现了阴阳五行理论，所谓万物负阴而抱养，壶体分上下两部分，一阴一阳。砂壶原料五行相杂，所以壶色亦有五色，金木水火土的寓意灌于其中。­

　　好的砂壶，是集材质美、工艺美、造型美、功能美、品位美于一体的，是火与土的艺术，每一件经过高温的烧制收缩，不可能产生一模一样的器皿，它的唯一性，是不以人的意志为转移。如果缺乏作者主观能动的创作激情，就没有流淌的自然美，无法让人感受作者的心境、艺术涵养造诣的表现。­

　　首先，作品的“形”即代表了生命，明暗转折，虚实对比，必须有度。其次，通过形象散发出的情趣，即为“神”。创作时，须既有平面的探索，又有起伏的思路。试想一个带有灵性的壶向你迎面而来，向你诉说表达，这种强烈的内在言语不正是壶的“神韵”吗?第三，是气质，是壶的精神思想内涵，以实质性来表达健康的意境。如果一件新创作的砂壶作品只有线条、体积、比例的关系，充其量只是一件实用品。没有意境的东西，就没有了生命。­

　　有了思想，就有了作品诞生的根源。吾此番设计的“心壶”，正是源于牵动全世界的四川省汶川地震，巨大的灾难使我们倍感焦虑和痛苦。当余震还在不断，全国人民就向灾区伸出了援助之手，展示出中国人民众志诚成，团结一心抗震救灾的勇气。“只要你有爱，你就有了原动力，你就能面对全世界!”悲痛与焦虑，让我在那几天停下了工作，但骨子里作为陶都子孙的缘份，又让我迸生创作的激情。我以地球的椭圆形空间感塑成壶身，以嵌盖的结构与壶身构成阴阳开合;壶口以刀刻的龟裂火纹写意震灾;壶嘴以心的造型，展示对灾区的源源爱心;壶把的虚空间与心形呼应，翘起的飞把象征积极向上的精神;壶钮以径线条的桥钮造型，展示重建家园，搭建美好新生活的向往。“心壶”整体圆稳、柔韧而不失刚劲，收展有度，张力十足，从点、线、面，到每一个功用点都融溶如出一体，有一气呵成之气度。在原料选择上，本人偏爱黄龙山清水泥。清水泥为纯种紫泥矿，宜兴陶者呼之“普泥”，良者稀而贵，劣者多而廉;玩家习称“红紫泥”，乃作与赏二者最推崇之泥料。窑温：约1160度c。收缩比：约8-10%。特点：泥色醇和尔雅，亲和力佳，易与使用者产生共鸣。­

　　作品几经修改出炉后，我把这份爱心捐赠给了宜兴市慈善基金会，并在淘宝网上义拍，将所得善款均捐给灾区。“芒寒斗宿，地震毁我千壑之风烟;光掩少微，灾祸袭我美丽之山川。惜家园之破碎，叹生命之飘零。哀歌蒿里，死者于冥冥中永恒;讴歌野巷，救援者赤胆忠心”(搞自网友)。我将大悲化为大爱，希望能用行动、细节展现对生者的扶助、对逝者的尊敬。­

　　生长在陶都沃土的我们，对紫砂艺术的喜爱与追求是与生俱来的，我们的血液与灵魂里浸透着宜兴本土浓郁的文化基因，这种基因使我们有责任将紫砂艺术传承普及、并发扬光大。紫砂陶艺的魅力，在于它可以在一脉方寸之间，氤氲作者的豪情，紫砂壶的兴盛从来和国家、民族的兴盛紧密相连。茶可雅志，壶可行道。用情感“做”壶，不同的陶艺师，对事物的理解不同，那么所创造的意境自然也不一样，从这个意义上说，一把壶就是一个艺术家的灵魂。