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时间：2014-07-10 来源：紫砂之家
饶州(治所在今江西波阳)荐福悟本禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，江州(今江西九江)人。出家后，投礼江西云门大慧宗杲禅师座下，后又执侍宗杲禅师至泉南小溪。当时，宗杲禅师座下英俊毕集，受其印可者甚多。而悟本禅师虽是久参，却一无所得。悟本禅师想到自己是宗杲禅师的侍者，每日不离宗杲禅师左右，反倒没有开悟，心里很不平衡，心想一定是宗杲禅师放弃了他，因此他想离开宗杲禅师,前往其它的地方参学。
宗杲禅师知道了悟本禅师的心思，便告诉他说：“汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。”
一日，有一位小沙弥，听说悟本禅师经常入室参请，却未能契旨，便故意刺激他说：“本侍者参禅许多年，逐日只道得个不会。”
悟本禅师一听，便骂道：“这小鬼!你未生时，我已三度霍山庙里退牙了。好教你知!”
从此以后，悟本禅师便更加发奋用功，一心参究赵州狗子无佛性之公案，昼夜专举一个“无”字，反复提撕。
一天晚上，悟本禅师在大殿里用功，专参“无”字，三更的时候，实在太困了，便倚靠着梁柱昏寐，不知不觉中，他口中念出一个“无”字。就在这个时候，他忽然大悟。
三天后，宗杲禅师从郡城回来，悟本禅师便直趋丈室，想把自己参悟之事告诉宗杲禅师。他的脚刚一跨进门，还未来得及开口，宗杲禅师便笑道：“本胡子这回方是彻头也!”
悟本禅师悟道后，一度于饶州荐福开法接众。
曾有上堂法语云：“释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，须菩提唱无说而显道，释梵绝视听而雨华。大众，这一队不唧溜(不聪明、不灵利)汉，无端将祖父田园，私地结契，各据四至界分，方圆长短，一时花擘(bo，分脏耗费)了也。致令后代儿孙，千载之下，上无片瓦盖头，下无卓锥之地。博山(悟本禅师自指)当时若见，十字路头，掘个无底深坑，唤来一时埋却，免见递相钝置(免得后人代代相误)。何谓如此?不见道，家肥生孝子，国霸有谋臣。”
佛经中有“筏喻”和“指月”之说，筏子本是用来渡江的，过了江之后，筏子应该扔掉，指头是用来指月的，被指示的人应该看月亮，而不应该看指头。佛法本是为人解粘去缚、去人执著的，可是，学佛的人却往往会因此而对佛法产生执著。执著的对象虽然不同，执著的本质却是一样的，都会让人忘记自己本来面目。所以，悟本禅师要“掘个无底深坑，唤来一时埋却”。
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