紫砂壶铭三则赏析

      (一)壶铭赏析：壶在手，茗在口，诗魔来矣睡魔走

　　《宜兴紫砂珍藏》载有一款《张子祥刻提梁壶》，此壶盖印：子亭，底印：冰壶道人，把印：用卿；壶身铭“壶在手，茗在口，诗魔来矣睡魔走。季白仁兄清玩震叔铭季白兄嘱子祥”。书上称此壶约制于光绪年间。此壶署款之多，颇为罕见。制壶者在盖、底、把上有三个不同印款“子亭”、“冰壶道人”、“用卿”，题铭者“震叔”;壶似乎又是为“季白”所制，小小一壶，除制壶艺人外，集聚了如此多的文人“落款”留名，可见紫砂壶是“文人紫砂”实属不虚。(另据了解：铭文原为朱坚所撰)

　　铭文充分体现了文人的情趣，茗壶的一大功能就是置于文人书案，润喉伴读。你看，夜深人静灯下，一壶在手，温润如玉，品茗于口，齿颊生香，不但除烦去腻，止渴消食，还能“少睡、利水道，明目益思”(《本草拾遗》)即可以提神醒脑，激发诗兴，正所谓“诗魔来矣睡魔走”了。请注意这个“魔”字;睡魔可恶，茶能驱其走;诗魔可喜，茶能促其来。饮茶的功能可谓“神”矣!在壶铭中关于茶助诗兴的铭文很多，如：“一杯清茗，可沁诗脾”(时大彬壶铭)“水交以淡，茗战而肥。香浮雀舌，助我诗人”(孟臣壶铭)“烹汤喜客玉，得味有诗来”(子冶壶铭)“客至何妨煮茗候，诗清只为饮茶多”(邵二泉秘制)……。总之，品茗对文人来说，不但可以涤烦解忿、生津疗渴，还能提神醒脑，使诗兴勃发，文思泉涌，被誉为“世间茶具称为首”的紫砂壶，当然也就成为文人雅士的最爱了。

　　(二)壶铭赏析：诗瓢酒觚，不负不挂，花前月前，亦梦亦诏

　　故宫博物院藏“镶槟榔木锡皮砂胎壶”，此壶是多才多艺的朱坚的杰作，不但在紫砂壶胎上包锡，还镶嵌槟榔木。在此壶上则镌刻隶书铭文：“诗瓢酒瓢，不负不挂;花前月前，亦梦亦诏”款署：葆甫，石某摹古。

　　现对铭文加以赏析：

　　“诗瓢酒瓢，不负不挂”。这是一把壶，大概主要是盛酒，故曰：“酒瓢”，但酒能助诗兴，诗仙李白不是能“斗酒诗百篇”吗?!因此，这又是“诗瓢”，但他们既不用象诗人孛贺得佳句记在叶子上放入背囊那样背负;也不要象神仙铁拐李那样把酒葫芦随身褡挂：因为这是一把壶，可以手执把，斟之酌之!

　　“花前月前，亦梦亦诏”。诏即昭，明白。在花前月下，花好月圆之际，以此壶饮酒品茗读书吟诗，如痴如醉，似梦似醒，一半清醒一半糊涂，岂不快哉!

　　总之，此铭前两句切壶切形，后两句切情切景。尤其可贵的是，此铭对仗工整，堪称绝妙。遒劲的隶书镌刻于槟榔木上，显得古朴典雅，令人叫绝!

　　(三)壶铭赏析：酒醉琴为枕　诗狂石作笺

　　范家壶庄藏有一柄民国时期的紫砂鼓腹壶，俗称暖酒壶。此壶中有一杯，可以盛酒;在鼓腹的紫砂壶里，放上热水，可以温酒。此壶盖内款署“盘根”，壶底钤篆书方印“冰心道人”。“冰心道人”是民国紫砂名艺人程寿珍的号，盘根是其儿子，亦善制壶，师其父，为迎合客户要求，一直把父亲的印记，钤在自己所造的壶上，因此此壶应是程盘根的作品。此壶壶腹一面刻山水，一面刻行草铭文“酒醉琴为枕，诗狂石作笺，岩如廿年作书”。“岩如”是清末民初著名陶刻家邵云如的号。邵云如(1888-1937)，又名筠如，号北岩、岩如，雅号逸然轩、半山房主。民国20年，邵云如的陶刻创作，正值高峰。“壶依字贵”，他的陶刻为此鼓腹壶增色不少。

　　铭文为一联语。上联“酒醉琴为枕”。因是暖酒壶，故切酒。酒醉后酣然入梦，大概刚才还在抚弦操琴，竟以琴为枕。既写醉态，又不失雅趣。下联“诗狂石作笺”。酒助诗兴，吟诗如狂，一时无纸笔，乃以石为笺。狂态可掬，又狂得可爱。“鼓腹壶”是非常普通的日用品，制作者技亦不如乃父，但题铭对仗工整，切壶切酒。浪漫夸张，高雅脱俗，文人气息十分浓郁，加上书法遒劲，陶刻老练，品位也就截然不同了。无怪乎范家壶庄主人范伟群一见爱不释手，要重金收购珍藏。