紫砂学院
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时间：2013-07-02 来源：紫砂之家
紫砂之家讯：紫砂文化如果没有陈曼生它就不地是现在这样的地位，在所有中国陶瓷器中，唯有紫砂才是“文人”的——作者之器，其它所有的哪怕是官窑，也只是匠器，它只能论“窑”，一个工匠群的产品。唯有紫砂器是论作者的，以作者的身份定贵贱。
在紫砂文化最高端的是曼生壶，空前绝后不可能超越。陈曼生进入紫砂是紫砂文化的里程碑也是分水岭，从此以后，紫砂器便脱胎换骨超凡脱俗，从砂人之器进而为文人之器，从大众 文化进而为精英文化。
陈曼生之于紫砂，犹如王维之于中国画，五冕之于篆刻。王维之前也有中国画，但有了王维，我们才知道，那只是画匠之画；王冕之前也有篆刻，但有了王冕，我们才知道，那只是印匠之印。同样陈曼生之前也有紫砂器，但有了陈曼生，我们才知道那只是砂人之器。有了王维，中国画有了“文人画”；有民王冕，篆刻有了“文人印”；有了陈曼生，紫砂有了“文人紫砂”。
在陈曼生之前，紫砂是砂人之器，朴器；陈曼生让紫砂成了文人之器，雅器；之后，仅有瞿子冶、梅调鼎稍继气象，其它缘为匠人之器，此相，进入当代更是从恶如崩，每况愈下，做作显摆，俗不可耐。
放眼当代，傅一平是一个屈指可数的人物，他怡然自得地游于艺，这也是文人的最佳状态，陈曼生也是游于艺，曼生壶就是“游”出来的，傅一平是继陈曼生之刻砂大家。
刻砂之“技”：文人刻砂之雅技，在诗书画印，于今，就是想成为文人的画家对于四全绝大多数也是望尘莫及。而傅一平是个例外。
傅一平于书于画于印，均为上乘，尤其是印，实为一流，而书画印之法置于紫砂器也别有一“技”，如若照搬，那是搬起石头砸自己的脚，傅一平浸淫紫砂三十余年，运刀胜笔，刻砂之刀法为其独门绝技，不知从何而来，来无踪去无影，神龙见首不见尾，出神入画不可名状，几十年带徒无数，悉心传授。
诗是文人之本，亦是文人画之本，画中有诗是文人画的最高境界，而这诗之于画亦之于紫砂器，并非作诗题词于其上，更非抄诗书于其上，而是诗在其“中”。
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