紫砂工艺陶的历史起源之说

    紫砂之家讯：关于紫砂陶的历史最早可以追溯到千年以前，那个时候属于紫砂的前身，而直到宋朝晚期紫砂才刚刚开始萌牙，开始被民众接受认可，到了明朝时期紫砂已经开始盛行起来，并逐渐广泛运用到生活当中，成为诸人品茗喝茶的器具，紫砂工艺也从那个时候开始逐步传承下来。

     一、宜兴的地理位置

　　宜兴位于江、浙、皖三省交界处，长江以南、杭州以北、上海至南京的中距点、太湖的西岸。境内山岭起伏、河流纵横、物产富饶，为江南一带典型的鱼米之乡。同时也是明清两朝文化发达的地区，江南人文荟萃的中心。因此，历来宜兴陶瓷艺术与文人有着密切的渊源关系，从而使宜兴陶瓷，特别是紫砂艺术带有多彩多姿的文化色彩。

　　二、紫砂的历史沿革

　　宜兴境内已经发现多处新石器时代的文化遗址，商周时代遗址的分布也相当广泛，制陶技艺，已进人比较成熟的阶段。战国时代，宜兴陶瓷有了较快的发展，东汉前烧制釉陶已获成功。唐代的宜兴陶瓷，有着明显的进步和发展，并开始使用龙窑烧制。宋代商业经济繁荣，全国陶瓷业极度发达，各地名窑迭出，宜兴窑中的一枝奇葩——紫砂陶，已在这时开始形成。

　　宜兴紫砂陶究竟出现在什么年代?无从考证，因此而成为专家、学者及业内人士极其关切的问题。

　　紫砂的创始年代，一般都从《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》等旧著中，定在明朝正德年间。而明人项子京的《项氏历代名瓷图谱》却说：“夫宜兴一窑，同自本朝武庙之世，有名工龚春者，宜兴人也。”项氏图谱所说宜兴窑，是指紫砂而言，而把时间上推前了一百多年。

　　蔡司霆著《霁园丛话》说，“余于白下获一紫砂罐，有‘且吃茶清隐”’草书五字，知为孙高士遗物。孙高士即元朝隐士孙道明，字明叔，号清隐。清隐老人时年七十六岁。这柄壶的烧造年代可推至元代中朝，因为清隐老人70岁以前的生涯是在元代度过的。

　　关于吃茶用紫砂器具的记述，最早见于北宋欧阳修和梅公仪的赏茶诗，但这些著作、诗词咏吟，苦无实物佐证，紫砂工艺陶的创始年代问题，仍然悬而未决。直到1976年秋，丁山里墅羊角山紫砂古窑址发掘之后，才算有了结论。

　　羊角山是一座小山丘，位于宜兴丁蜀镇里墅村，和盛产紫砂泥料的黄龙山余脉相接，山坡断面共分四层，其窑中砖垛和北宋中期江南地区墓葬中常见的小墓砖(25×13×3cm)相似，因此可初步推断这座紫砂古窑的烧造年代，当在北宋中期。

　　羊角山紫砂古窑的发现，为研究紫砂工艺的起始和发展，提供极其丰富的资料，特别是为宋人的诗词咏吟提供了物质佐证，尤为可贵。文献记载和发掘实物，互相参证。

　　近千年来，或有记载稽考，或有传器可证的最早紫砂名手，当推明朝正德年间的金沙寺僧和供春，他们两人通常被尊为紫砂工艺陶的始祖。

　　明朝，由于手工业劳动力的解放，瓷器工业发展的影响，文人茶风的盛行，使紫砂工艺从初步发展走向繁荣，并涌现出众多的茗壶高手。

　　到了清朝，由于国内各民族起义接连发生，从东南沿海向江淮、中原地区蔓延的各种抗清斗争，又遭世界列强的外来侵略，使紫砂陶从繁荣走到停滞不前的境地。在紫砂业内仍造就了像陈鸣远这样的大家，陈鸣远同时也是紫砂史上可与供春、时大彬先后并称的三大巨匠之一。

　　三、文人的参与及其影响

　　紫砂器的艺术风格，是由于文人的支持和壶艺名工共同努力完成的。式度精纯，风骨闲雅，是明朝万历以来紫砂器方面的特殊成就。待到嘉庆年间，善书画、精篆刻的金石家陈鸿寿任溧阳县宰，来宜兴与杨彭年、邵二泉等合作的“曼生十八式”，世称“曼生壶”，他们的参与产生了巨大的影响。现代书画大家黄宾虹、唐云、程十发、亚明、韩美林等人的参与起到了推波助澜的作用。由于历代文人、士大夫阶层的热心参与和支持，对紫砂壶艺的创作也起到了积极的推动作用，也使紫砂壶艺从单纯的民间艺术，跃入文人雅士的领域，成为与文学艺术相结合的独特的陶瓷艺术品。

     明确了紫砂的发展历史，不同的时期紫砂的发展速度不一，时至今日紫砂已成为家喻户晓的器具，从当下的行情来看紫砂已然不仅仅是品茶器具，更是具有一定收藏价值的艺术品，紫砂明天的发展信心十足！