吴仕及后人的茶壶收藏史

　　许多人认为吴仕在升四川参政后，是因愤严嵩当道，“托病不出，隐居乡间”。吴仕归田后，仍学他父亲，“闲云野鹤”的隐逸风格得到了传承，很快在宜兴城南建了自己的别墅。清光绪八年《重刊宜兴县旧志》有云：“水月庵，在县南六里石亭埠东，俗名北庵。本参政吴仕别业，名石亭山房。沈启南、文徵仲、王元美、唐荆川每过荆溪，辄寓于此。仕曾孙炳殉难粤西，后改为僧舍……无锡秦松龄题额曰：粲花精舍。”吴仕继续和吴地的文人学士保持着非常密切的关系。这里的沈启南就是沈周、文徵仲就是文徵明、王元美就是王世贞、唐荆川就是唐顺之，这为宜兴紫砂在吴地文人中间的推广，可以说是居功至伟的。

　　吴仕当然不可能一直呆在乡下的别墅里。在城中，他构筑了自己的豪宅，这就是现在宜兴人常说的“吴仕楠木厅”，这座宅第坐落在宜城西庙巷与白果巷间，有前宅、中宅、后宅三进，均为楠木结构。以后几易其名，成为吴氏一族后人藏书、藏壶、交友的著名处所。晚明清初在宜兴城内小有名气，发生过许多雅事趣闻。

　　吴仕老年得子，其亲生骨肉还没来得及继承自己的衣钵，吴仕便驾鹤西去。吴仕生前也立过嗣，《宜荆吴氏家谱(济美堂)》卷八记载，吴仕的嗣子叫吴騆，是吴仕胞弟吴佶次子，太学生，曾为抚州府文书，晋阶修职郎，但人品很不为人所道。族谱记载，吴仕过世后，吴騆为家产分配而欺负幼弟寡母，后经吴仕门生中州徐洛、尚维持主持公道，才得以公正处理，成为吴氏家族史上的一大“丑闻”。或许就是由于本家族的这一变故，吴仕嫡裔一脉对那些所谓的“文人雅玩”似乎没有多少兴趣，反而致力于科举官场。吴仕子吴骍、吴敦复为举人，孙吴士贞为进士，曾孙吴炳为著名戏曲家，南明名臣。

　　而吴仕从兄吴俭一脉，也是人才济济，在朝廷上下声名大振，成为宜兴城中名门望族。其后人却戏剧性地继续了吴纶、吴仕父子开创的“闲云野鹤”的隐逸之风。清嘉庆《宜兴县志》(卷八)载：“吴正志，字子矩，通政使，达可子。幼承家训，讲学东林，万历十七年进士，授刑部主事……直声震天下，稍迁饶州推官，召为光禄寺寺丞，出为江西湖西道佥事，予告归……著有《泉上语录》《云起楼诗文集》。”吴正志归田后，非常喜好字画和茶壶收藏，和同科进士高攀龙、东林同仁侯方域、名士董其昌等，情深意笃。这些名士常来宜兴，同住在吴仕留下的老宅中。吴正志为表明自己喜山好水的志向，特将此宅改名为“云起楼”。董其昌题写了新额，高攀龙写下《题云起楼》一诗，诗中提及吴正志家藏有各式茶壶上百具。另外，宜兴名士陈贞慧在《秋园杂佩》里，也提及吴正志喜欢收藏茶具一时，说“余家藏白定百折杯，诚茶具之最韵，为吾乡吴光禄十友斋中物，屡遭兵火，尚岿然露灵光也”。吴正志曾出任“光禄寺丞”，故称“吴光禄”，至于说其“十友斋”，肯定是其最心爱宝物的特别收藏室。

　　吴正志的这种嗜好，无疑直接影响了他的儿子，也造就了宜兴历史上非常有影响的收藏家，他就是吴洪裕。据清嘉庆《宜兴县志》(卷八·隐逸39页)载：“吴洪裕，字问卿，参议正志子，万历乙卯举于乡，不复赴会试，自号枫隐，有别业曰兰墅。擅一邑之胜，名人王稚登、董其昌皆从之游，为绘图作记。洪裕常寝处其间，日召客饮酒，醉后则讽陶杜诗，卒后舍为僧院。”前辈喜好山水、善交文人的传统，到此时得到了更加彻底的发扬。吴洪裕荫前人的福，成了名震一方的收藏家后，虽没有看到他对茶壶有多少热衷，但对书画的“痴迷”无人能及。其家传中确有两件名动一时的传世宝贝，一是黄公望的《富春山居图》，此画原为明朝大书画家董其昌收藏，晚年时高价质押给了宜兴的朋友吴正志，后来画传到了吴洪裕手上。另一件宝物就是王羲之的后裔、隋朝僧人智永的草书《千字文》。吴洪裕痴心收藏，特意将藏有《富春山居图》的这幢楼改名为“富春居”，安放名画。他爱画如命，几乎到了痴迷的程度，只有把《富春山居图》放在眼前、放在身边时，才吃得下饭、睡得着觉。临终时，国仇家恨一齐袭来，他不愿意将如此宝贝留给满清社会，就想烧掉它。当画刚投入火盆，其侄吴静安悄然从火中抢出，但已烧了几个连珠洞。后来此画就被装裱成两幅画，小的一幅称“剩山图”，现存放在浙江省博物馆，大的一幅最终落入乾隆之手，现藏于台北故宫博物院。

　　此外，吴俭一脉喜好收藏的还有吴正己的二儿子吴洪化。清嘉庆《宜兴县志》(卷八)载，“吴正己，字舆则，尝与文震孟、张纳陛诸君子讲学东林，万历四十三年举人，为蒙城教谕，升国子学录大司……迁湖广郧襄兵备，乞归，年七十一卒。著有《开美堂文集》行世。”其子吴洪化，在学业仕途上，除知道他是崇祯九年进士外，别的就没有多少成就，但对收藏，特别是紫砂的收藏非常有偏爱。崇祯时，江阴周高起到宜兴时，也住吴家，写下了《过吴迪美朱萼堂看壶歌兼呈贰公》诗两首，诗中写到“吴郎鉴器有渊心”，这里的吴郎就是吴洪化。另外，周高起此去，也是想有所收获的，但看到供春、大彬等名壶，感到“价高不易办”，想在吴家“旁搜残缺，用自怡悦”，但也没有收获。

　　吴家不仅好收藏，还时常“开尊设馆”，邀请当时制壶名流“效技以呈奇”。根据台湾徐鳌润先生对林右度所作《陶宝肖象歌》的考证，宜兴紫砂巨匠时大彬就曾委派自己的高徒徐士衡为吴家做壶，这在客观上确实推动了紫砂造型艺术的进步。