紫砂泰斗顾景舟的壶，更是被仿造的重灾区，到处可见“顾景舟”，但大师的壶，岂是谁想仿就能仿的。理性对待，不轻信编故事，克服捡漏暴富的心理，一般都不会入坑，因为有的“大师款”一眼假太明显了。这件仿品除了形制上对比可观呆板，还有最无法掩盖的就是壶底的刻款，可以看出其极力模仿顾老的笔迹，仔细对比，就会发现壶底刻款与顾老真迹差距明显。一个人的字迹习惯是慢慢形成稳定的，整体风格在落笔上是连贯的，不会顿顿索索。顾老的此把鹧鸪提梁壶，是陪妻子在上海看病时所做，从底款所记也可看出。因当时并未携带印章，好友戴相明（铁画轩第三任掌门人）将家中所藏顾景舟仿鼓壶上的印款，用石膏拓下来，临时充作印章使用。这在顾老制壶生涯中，也是绝无仅有的一次。再看顾老另一件鹧鸪提梁壶底的刻款，如下图所示，其书法、镌刻风格是一致的。如果上面的仿作是在极力模仿，下面这个可以看看笑过就罢了，实在是无法描述。由上大致可见，仿作终究为仿作，不管是高仿还是其他，终有迹可循。除了一些毫无争议的真品之外，切勿冲动。而真品基本流传有序，有源可溯。如顾景舟大师的弟子、实力商家、藏家手中的壶，或者早年珍藏、港台回流或拍卖所得。紫砂壶的刻款，一样可辨和字迹一样，不管是大师自制还是他人帮制，其行文刻字的整体风格都是统一的。紫砂壶抑或书画印章之类，不管你喜欢哪位作者的，都要追根溯源、知人论世，知其人，研其作，熟其风，才能去市场仿作之糟粕，而不会冲动入坑。
顾景舟大师不仅壶艺了得，书法也非等闲之辈。从其祖母邵氏学艺，潜心磨练制作技巧，方二十便己身列紫砂名手。饱览历代紫砂精品，深入钻研紫砂陶瓷相关工艺知识，旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。本书法作品为顾景舟先生为2003年创刊的台湾《鉴赏》杂志亲笔题写而成，同时顾景舟先生为该杂志艺术总顾问。铭文：佐民贤侄于今春得一小壶，丐余鉴定。因无印章款识，难辨谁人所作。唯盖梁上刻写楷书汉瓦二字，书法端秀，刀镌遒劲，器形炼朴，比例恰当。虽制技不精致而饶有艺趣，颇可一玩，审其泥色纯正，是天青泥之略差于冣佳火候者，色泽稍偏红，但无逊大雅，据其形制与泥质，断代当为清嘉道时物无疑，特赠锦匣函之以资珍藏焉一九八四年夏，景洲谨识 顾景洲(白文)
楷书佛经 册页 （四开） 水墨纸本
▲顾景舟1989年作的此乐提梁壶，「不圆而圆，不方而方，智欲其圆，行欲其方。刚柔并济，允克用藏」。从这些书法中，可观顾老之风。当然，对于仅凭书法鉴壶，肯定是不够的，但它是一大有力佐证。对于名家壶，大家可以多看看面世的、且无甚争议留作。名家之所以成名家，莫不是技艺精湛，壶的精气神韵夺人，风骨俱佳，多了解，不冲动，才是正解。
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