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紫砂哲学实与虚——卢宁刚

时间:2014-04-10 来源: http://www.zisha.com

    很多事物都有实与虚的一面,而恰恰中国哲学尤其强调虚实的对应关系

  《老子》二章云:“有无相生,难易相成。”实离不开虚、无,(虚实关系是从道的有无关系引申发展而来)这两个对立因素相互依赖并发生作用,才能使“道”真正地发挥作用,这样说来,“道”既是“有”又是“无”。老子在十一章还做了一个很形象的解释说,车轮、盆子、房屋等物之“用”,在于中间的“空无”。 甚至可以说在老子看来,有无虚实的统一是宇宙万物化生运行发挥作用的根本。

  其实,紫砂壶中的虚实结合还不仅仅表现在器型本身各部分之间的空间对照上。

  更有趣味的是有些高明的工艺师通过创造形象的“实”来引起我们观者想象的“虚”,比如古代工匠在设计鼓架时就别具匠心。他们在鼓下安放着虎豹等猛兽形象,使人听到鼓声同时看到虎豹之形,两方面在脑中虚构结合就产生好像是虎豹在吼叫一样的主观感觉,使整个作品突然有了生气。而卢宁刚老师也通过自己虚虚实实的手法,为壶灌入文化,带入景象。

作品:宝莲壶

  宝莲壶,壶身为圆球形,呈一朵开放的莲花形状,整款壶处处用到莲这个意象,构思巧妙;壶身为筋纹装饰出的荷花瓣,壶嘴为荷叶包裹而成,荷叶上的叶脉都清晰可见;壶把为荷叶茎造型,弯曲自然,甚至将茎上的突刺都表现得淋漓尽致;嵌盖为莲蓬形状,莲子可以活动,甚是动人。

  此壶线条爽利,为干脆利索的曲线围绕而成,柔美中见爽朗,整款壶挺秀精炼,气韵不俗;将壶到过了,壶底亦是呈一朵盛放的荷花状,花瓣均匀有致,与壶身筋纹相对应;青灰泥的泥料不同凡响,将莲的高洁衬托得极尽完美。

作品:心语

  此心悟壶,不论是壶型,还是刻绘,都与壶意相辅相成。壶型四方,上小下大,虽然壶身略长,但不影响敦厚之感。壶身加底,又让此壶多了点灵动。壶把方中带圆,像是佛陀的耳朵,越是把玩就越有味道。壶嘴直矗向天,棱角分明又在嘴尖处收了锋芒。壶肩上过渡平滑,可见光泽。壶盖和壶钮一大一小,一薄一厚,对立统一。壶身的刻绘更阐明壶意,正面是老僧参禅,枝繁叶茂的菩提树下,老僧盘腿入定,双目合拢,那份冥思的神态便呼之欲出。背面刻绘的“禅意”两字,篆体古字,让人心静更心悟。

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编辑:余青

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