紫砂收藏谨防背后泥潭

 　　迥异于其他藏品市场，“枪手代工壶”的危害，远大于“高仿壶”。迥异于其他藏品市场，“枪手代工壶”的危害，远大于“高仿壶”。

　　“一两紫砂一两金”，用这句话来形容目前紫砂壶的行情再合适不过。在紫砂拍卖市场热闹气氛的带动下，紫砂壶收藏的风气也随之盛行，众多藏家看准了紫砂壶的投资价值，纷纷出手。在经历了几轮价格暴涨后，紫砂壶市场正在趋于理性，更多人开始注重紫砂作品中人文与艺术的结合，而不是花钱买“符号”。然而，收藏切忌盲目跟风，目前市场上仍然存在的大量仿制赝品或粗制滥造品，让人难以分辨。在收藏紫砂时，应该避免误入哪些“泥潭”?

杨群群 朱砂泥《德钟》

　　真假难辨“枪手壶”

　　购买名家紫砂壶时最忌讳的是买到仿品，往往花费了很多钱却购买到了没有投资升值价值的废品。仿品中最难鉴定的可能就是“枪手代工壶”了。所谓“枪手代工壶”，最直接的理解就是，大师造自己的假。

　　对于一个日渐火爆的藏品市场来说，没有假货几乎是不可能的，紫砂壶市场也不会例外。高仿壶是自紫砂壶诞生以来就存在。一般来说，就是有紫砂陶艺大师制作了一把壶，其他紫砂陶艺人用模仿的手段、接近的材质、私刻大师的印章盖上，然后仿冒。有些制壶高手仿冒的水平还很高，比如民国时期一些高手专门仿制明清时期的名家紫砂壶，为了追求逼真效果，功夫越练越深，同时把自己的水平也练上去了，让如今有些高仿壶也成了一些藏家追捧的对象。

　　有关印章款识问题，制壶者想要仿冒印章，都会找雕刻师按照原壶，小心地仿制以求逼真。如今，随着科技的发展，电脑修饰几近以假乱真。在印款的仿冒上，除了底章以外，还有所谓的边款与跋印等细节的印款，有些必须找来懂金石刻印的工匠才能完成，因此，古壶的刻印有所谓的“一套”之说，即底章、边款、盖与跋印一起落在壶上。

　　迥异于其他藏品市场的是，枪手代工壶的危害远大于高仿壶。据了解，事实上，不少高仿壶干脆就指明是高仿的货色，同样有人追捧。至于不标明是高仿壶的假货，通过作者印章、签名证书等方式，抑或是紫砂陶艺家在壶身的隐秘符号，往往也容易鉴别出来，但枪手代工壶就很难辨别。

　　究其原因，主要是因为枪手代工壶其实就是做壶的人自己替自己的作品作假。现在的紫砂壶市场行情走俏，一些大师的壶动辄一把10万元以上，可市场需求却仍然异常旺盛，出一把就有人抢一把，甚至有企业、机构掏出上千万元前来收购大师壶，试图通过这样的方式保值资金。

　　按照传统的手工制作方式，一个紫砂陶艺人，即使再勤奋，一年最多不过做50把壶，事实上，更多的紫砂陶艺人为了保持自己的作品水准，一年往往只有3至5把壶问世，市场上哪里有那么多的大师壶供收购呢?但是在高额的利润驱使下，极少数大师也不免为其所惑。这种枪手代工壶往往就是在大师工作室或者在大师手上直接成交的，但是这壶却是大师自己请其他能够做他作品的“枪手”制作的，再配上真正的大师印章和真证书，让人难辨真假。

　　谨防染色紫砂

　　过去人们认为用紫砂壶泡茶最好，不失茶的原味。因为宜兴的紫砂泥料烧制后具有双重气孔结构，吸水率高，具有一般陶瓷器皿所缺乏的透气性。但是现在陶艺普及，不少人将紫砂泥料误认为就是一般紫色土或配制出来的“紫砂泥”，事实上，宜兴紫砂泥由于其矿区、矿层分布不同，其天然色泽多达几十种。天然紫砂泥质有红泥，或称朱砂泥、紫泥、本山绿泥(呈米黄色)、天青泥(堪称泥中黄金，出矿时呈绿颜色，十分难得)和调砂泥等。但现在不少制壶者为了满足人们的观赏需求，在陶土里随意添加化学原料，最后制作出来的壶色彩虽艳，但泡茶就会有异味。

　　“号称是用紫茄泥制成紫砂壶，基本上都是假的。”中国陶瓷工业协会刻瓷文化研究会研究院陈起平透露，因为紫茄泥是底槽青泥料里面挑出来的精品，通常在1吨底槽青泥料中，只能挑出几十斤紫砂泥。原材料价格非常高。而市面上常见的假冒、劣质紫砂壶、紫砂杯，基本就是用普通泥巴或劣质紫砂泥，加入氧化铁等化学物质来制作。

　　更有一些无良商人，在泥巴中加入大量化工添加剂来调色，如加上3%至5%的化工氧化钴，令颜色变深变紫，在阳光下看起来有一点点绿，以便达到和紫砂颜色、质地更加接近的效果。一旦藏家买到化工染色的紫砂壶，化学原料溶解于茶水之中，人喝了很容易患病。因此，陈起平提醒藏家，购买低端或不知来由的紫砂用品，不仅没有收藏价值，还会危害使用者的身体健康。

杨群群 朱砂泥《仿古》

　　束之高阁不是目的

　　许多人以为紫砂壶越老越好，专门藏旧壶、老壶。针对部分藏家的这种心理，市面上出现了两种造假方法，一是将泥料的表面做旧，方法是擦皮鞋油，像人手经常摸的样子，让壶看上去有古旧感，或者用强酸腐蚀做旧;二是将紫砂壶涂上白水泥用水泡，做成出土效果。其实，衡量一把紫砂壶收藏价值高低的关键还是看艺术价值，并非一定是越老越好。

　　紫砂壶艺是集实用、欣赏、把玩三种功能于一体的艺术。其中，实用性是排在第一位的。紫砂艺术的繁荣，源于茶文化的兴盛。紫砂收藏家赵炎说，紫砂文化和茶文化是相互融合的，一件好的紫砂壶作品，首先要看使用功能的舒适性，品茶本身就是一种生活和精神上的享受，紫砂壶作为冲泡和盛装茶水的容器，口盖、把手、壶嘴都要追求最大限度的方便和舒适，使人在使用的过程中享受一种心满意足之感。

　　关于紫砂壶的使用功能，还有一段“顾景舟摔壶”的艺坛佳话：1992年，顾景舟曾说过：“茶壶是喝茶的，是实用的东西，但也要给人以精神上的享受。一把茶壶要让人家越用越喜欢、越看越高兴才行。”他自己认为不好的壶，干脆一摔了之。因此说，紫砂壶艺术的怡养身心，是在品茶、玩壶、养壶的过程中达成的，并且紫砂壶本身也会渐有灵性，要与之交流，才会产生共鸣。将一把名贵的紫砂壶束之高阁，只是作为一件艺术观赏品，则不能体验到其最重要的实用功能和修身养性的玩壶乐趣。