迎非遗日 唐朝军、徐勤紫砂壶展武汉举行

　　古人喜欢用一些风雅之物来表达自己的美好意愿，比如“壶”与“福”。为迎接“中国文化遗产日”的到来。6月1至6月15日，“紫砂金玉”紫砂壶展在武汉青山区武钢宾馆举行，展的紫砂壶精品多为当前紫砂界中坚力量、黑马的作品。

　　壶展上将有多把唐朝军、徐勤等精心制作的升值潜力大的作品。唐朝军，工艺美术师、中国工艺美术学会会员，紫砂壶艺世家，祖父唐祝和创办紫砂工艺二厂，伯祖父唐凤芝系民国时期制壶名家，父亲唐永良被西 坡陶瓷厂聘为技术厂长。唐朝军师从高级工艺美术师周尊严，荣获多次精品展各奖项，被《砂壶图典》、《中国国家级工艺美术师精品集》等知名专业书刊收录，被多家博物馆收藏。被评为中国收藏家喜爱的紫砂艺术大师。 徐勤，陶艺世家，国家级助理工艺美术师。工艺美术大师吴鸣弟子。作品被无锡博物馆永久珍藏，曾获2009年“中国工艺美术大师精品赛”金奖。

　　据有关资料显示，紫砂壶受消费者追捧不仅是因为原料紫砂，同时也以工艺闻名。选购收藏一把具有实用品和艺术品双重特性的紫砂壶，则需要从“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、“名”六个字着眼去考虑，哪把壶好，价格又合理，就花钱买下。

　　紫砂壶具有保味功能好，泡茶不失原味;陈茶不馊，暑天越宿不起腻苔;经得起温度冷热巨变的特点。这些特点都缘于紫砂泥具有而其他泥没有的双透气孔结构，这种结构使紫砂壶能比其他材质的茶壶泡出更香的茶，同时能较长时间地保存茶水而不变质。在国，只有在宜兴的丁山才能开采出这种具有双透气孔结构的紫砂泥。因此在中国，紫砂泥是唯一的，用唯一的泥做出的壶当然也是不可代替的。

　　除了结构上的差异，纯正的紫砂泥还因其“色不艳，质不腻”的特点给人感官上的享受;同时其原矿中含有的大量人体所需的微量元素，会在泡茶的同时提供人体所需。而与其他泡茶工具最大的不同在于，经过一段时间的水滋养，紫砂壶能表现出“外类紫玉，内如碧云”(闻龙《茶翦》)的状态，紫砂也就有了紫玉金砂的名头，其浑身散发的黯然之光使品茶人对紫砂壶的感情非“陶醉”一词可以形容。

　　紫砂壶的“形”千变万化，不仅聚集了手工艺人的创作智慧和心血结晶，更体现了手工匠人对紫砂壶的理解与期望。虽然紫砂壶“方非式，圆不一相”，但作为中国茶文化不可或缺的一部分，紫砂壶所追求的意境，应与茶道所追求的“涤净烦嚣，淡泊明志，超世脱俗”的意境想融洽，所以具有“古拙韵味”造型的紫砂壶才能被中国的传统文化所接纳。根据“越时髦越容易被淘汰，越传统越容易被流传”的规律，古朴传统造型的紫砂壶比造型奇特的壶更具有的收藏的意义及升值的空间。

　　“工”是紫砂壶价值的灵魂所在。一把壶的制成要经过几十上百道工序。只有道道工序的精心制作，才能使壶恰如其分地体现紫砂泥的温润，才能使“形具有考究的基础，才能使不同紫砂壶的”款“和”功“有了相互比较的根本。好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调外，点、线、面的过渡转折也一定要交待清楚、流畅。在整体上，紫砂壶形态端正，无别扭感觉之处;在细节上紫砂壶当直则直，当曲则曲，当须则须，当毛则毛”，有丝毫含糊。做工精良的紫砂壶或给人高昂情绪的激发，或人气质内敛的含蓄，不仅表达着作者的思想，更具有区别于其他壶的“神”、“气”、“态”。

　　“款”是指镌刻在紫砂壶上的诗词书画及印款，这些也包含在紫砂壶的价值之内。好的镌刻甚至是出自名人之手的镌刻，会大大提升紫砂壶的艺术性和收藏性。宜兴一位壶商，曾请一位知名人士在一壶上刻下“品茶论道”四个字，此壶的价值就非同类壶所能比拟。

　　紫砂壶的另一价值体现在紫砂壶的使用“功”能上。紫砂壶功能主要表现在容量适度、高矮得当、口盖严密及出水流畅四个方面。“功”好的紫砂壶在一定的程度上比“功”不好的紫砂壶具有较高的价值。

　　一般来说，精细的做“工”可以使紫砂壶具有较好的使用“功”能。但是有些紫砂艺人自身不喝茶也就缺乏对用紫砂壶泡茶的理解，不清楚不同茶叶要求紫砂壶在做工细节上的区别。因此做出来的茶壶就算做“工”较好、“功” 能不错，可壶不能很好地体现不同茶叶的特点，使得品茶变得乐趣全无。这样的紫砂壶的价值当然也不会很高。

　　紫砂壶的“名”是指壶的作者，作者的名气构成了紫砂壶的附加价值。名头响亮的人做出的然比一般匠人的壶卖价卖得高，已故紫砂大师顾景舟的一款石瓢就被拍卖出90万元的天价。所以在投资收藏紫砂壶时，非常有必要考虑制壶之人的名气。

　　对于资金不太宽裕的紫砂壶爱好者来讲，也可注意和挖掘用料真实，做工精细，有自己独特制壶风格，但现今名气较小的制壶者。这种人就如同“黑马”，他日名气及口碑长足发展的时候，其壶的附加价值的增长定会给投资者带来满意的回报。