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时间：2010-10-18 来源： http://www.zisha.com
岁岁重阳，今又重阳。重阳节在历经两千多年的形成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼美好未来的主题，其内涵丰富而博大精深。
其实，对于重阳节，大家并不太陌生。不过认真讲究起来，现在的人能对重阳习俗一五一十说出多少来呢?所以，充分挖掘重阳的文化内涵，并将其外延物化，方可使这样一个节日不致于流于空洞。
重阳节民俗文化具有极强的传承性和地域特征性。请看老扬州是怎么说“重阳”的——
扬州人一直有重阳登高赏秋的习俗。
扬州没有多少高地，旧时的扬州人只能因地制宜，就近找一些土丘或是楼阁，作为重阳登高的去处。所以《广陵潮》第六十七回中说：“大约总请母亲到扬州过重阳节，在天宁寺三层楼上登高。”扬州没有高山，只能去登高楼，当时天宁寺里的三层楼大约算是高处了，据老人回忆，旧时扬州的文峰塔、梅花岭、观音山、司徒庙等，也都曾是扬州人重阳登高的好去处。
其实，九月初九已是深秋，冬天即将来临，天气冷暖无常，此时疾病多发，人们郊野登高可以防病健身。古人仅从现象上观察到登高是一种体能锻炼，有益身心健康，但不能科学地解释，便用巫术降魔的故事来说明，这就是费长房降魔故事产生的原由。这在科学不发达的古代，是可以理解的。
登高避灾的含义，除了在传说故事中有所记载外，普通老百姓早就淡忘了。人们在重阳时节登高，最感兴趣的还是“赏秋”。董伟业的《扬州竹枝词》中就有扬州人重阳“赏秋”的描绘：“菊花时候雨销魂，晓霁园田净草根。过小红桥叶公墓，看飞来鹤傍花村。”又有一首云：“黄花盈瓮酒盈铛，扫径呼朋待月生。剥蒜捣姜同一嚼，看他螃蟹不横行。”可见，扬州人很会设计自己的生活，借登高以赏秋，借赏秋以消闲。
扬州是花木之乡，一年四季都有鲜花可赏，秋季正是菊花盛开的时节，于是，扬州人“赏秋”的重点便是赏菊。重阳节这一天，扬州的许多商家都要在店堂里陈列一座蔚为壮观的菊山，千百盆菊花高高地堆叠成小山一样，五彩缤纷、争奇斗艳，吸引了众多的顾客前来观赏。有些茶社酒家也有此等做法，顾客前来既是为了品茶，更是为了赏菊。有的扬州人家，还喜好在庭院里环列菊盆，邀约三朋四友，以赏菊饮酒为乐，颇具陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的逸趣。
扬州人赏菊还有特殊的雅趣：白天讲究“观形”，晚间讲究“赏影”。所谓“赏影”，是主人选择一间雅致的“精舍”，把栽有菊花的泥盆套进青瓷或是紫砂的花盆中，高低错落地摆放。到了晚上，邀来三五好友，入座后熄灭大灯，用烛台点燃蜡烛，借助烛光来赏菊。烛光下，菊花的身影投射到白墙上，像剪纸，又像版画，形态各异。隔一会儿，再将烛台移位，烛光照射的角度变换了，壁上的菊影也随之变换。烛台移，菊花也可移，无论哪种移法，都使“壁上观”的菊影，婀娜多姿，诗意盎然。厉惕斋的《真州竹枝词》有一首《菊影》就描绘了这种赏菊之法的独特情趣：“长盆短盆尽横陈，为照幽芳蜡代薪。若论看花须看影，纷披壁上更精神。”
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