瞿应绍制壶是曼生之后第一人

作者：[郭若愚] 来源：[江苏陶艺]   
瞿应绍(1780-1850)字子冶，一字陛春。号月壶，又号瞿甫，又自署老冶，室名敏秀堂。上海名士，清代道光间贡生，官玉环同知。善诗文，精画竹，浓淡疏密，错落有致；又擅刻印 ，好收藏古器物，能鉴别金石文字。曾设计制作紫砂茗壶，他在壶上作书绘画，别具风格，为世人所重，人称“瞿壶”。他和陈曼生一样，对制壶艺术都作出十分重要的贡献。我根据 平时所见所闻，认为瞿应绍制壶具有以下特点：?

一、陈曼生设计紫砂茗壶十八式，瞿应绍亦有许多创新的壶形，可惜至今没有统计过。《清 代画史增编》：“瞿应绍……上海老明经，性古雅。鉴别金石文字，画宗南田而用笔放逸，又画竹工力最深。尤精篆刻，所刻茗壶，摹法曼生，制极精雅”。?

二、陈曼生以他的书画题写茗壶，题句清雅，瞿应绍亦以他的书画题写茗壶，题句超尘。但 他不受壶的面积所限，甚至在壶上横书，别有情趣。他在壶上作竹枝为多，在壶面连及壶盖，颇有情趣。唐云先生在壶上作书画，颇受瞿应绍的影响。《墨林今话》：“子冶故工写生 ，近好为墨戏。而於画竹，工力最深，纵逸自如，论者咸谓时下第一手。然常心折铁舟、七芗两家，盖不忘所自。”?

三、陈曼生是一位篆刻家，金石家，为西泠八家之一。瞿应绍亦是篆刻家，他还能刻竹。我 见过他的竹刻扇骨，作垂松一株，题曰：“古松灵辟，南田画松，笔笔如针锋纤利，盖古法也。”《墨林今话》：“瞿子冶……少即与郡中贤士大夫游，名噪吴淞。书画具师恽草衣， 尤好篆刻，精整入古。”《清代画史增编》：“瞿应绍……画宗南田，而用笔放逸，又画竹工力最深，尤精篆刻。”?

四、陈曼生制壶是与杨彭年合作。文献所记，瞿应绍制壶亦与杨彭年合作。另一说是和邓符 生合作。《欧钵罗室书画过目考》卷四：“瞿应绍……书画皆学恽田，精篆隶。善制砂壶，多杨彭年造，壶柄印彭年图章。”《清画家诗史》：“瞿应绍……书画俱师恽草衣。尤精篆 刻，尝倩邓符生至阳羡监制茗壶，手镌铭赞，为曼生壶之亚。”?

五、陈曼生卒于1822年(道光二年壬午)年55岁，瞿应绍这时年43岁，可见他们是同时人。陈曼生的制壶活动，瞿应绍是十分理解的，所以他学习曼生的制壶规范是十分到家的。《清代 画史增编》：“瞿应绍……所制茗壶，摹法曼生，制极精雅。”?

六、瞿壶在清代已被重视。徐晋《前尘梦影录》卷下：“曼生后越三十年，上海瞿子冶(应绍)欲烧砂壶，倩邓符生至阳羡监造。子冶善兰竹，有诗书画三绝之称。符生则善篆隶，所 制虽不逮曼壶，然留传不多，市中亦以之居奇云。”?

根据这些情况，对于紫砂制壶的成绩，我认为瞿应绍应该是陈曼生之后的第一人。关于瞿应 绍的生活情况，记载有些失实，这里我再作一些补充的查考：?

瞿应绍有《月壶题画诗》一册传世，此书初刊於清道光30年(1850)庚戌。其中有张澹序曰： “今年春，余客西泠，上已后，因疾暂归。则子冶於二月初感中风殁矣。……令子小春，奉 其遗诗若干首，将寿之木，问序於余。发而读之，区区仅有存者且皆题画诗也。子冶赋才宏肆，著作甚多。盖壬寅(1842年道光22年)之夏，仓皇避地，散失而不自知之。”“道光庚戌 (1850)七月吴江张澹谨识。”?

刘枢序曰：“子冶虽老病，时见其作画题诗，兴复不浅。方欲以暇日请其旧稿读之，而子冶 已奄忽殁矣。其子小春，将检其先人，手迹而付之梓，通搜不得，乃知为壬寅(1842道光22 年)岁避乱播迁时散失。”“庚戌(1850)孟秋之月，刘枢记。”徐谓仁跋曰：“子冶赋有雅 情，辞多仙语，故其诗耀艳深华，极缠绵悱恻之致，读之使人神往。”“道光三十年(1850 庚戌)商横掩茂相月，徐谓仁跋于寒木春华馆。”?

在这三篇文章里，提到壬寅之役，子冶诗稿遗失一事。查1839年(道光19年己亥)3月，林则徐奉命到广州查禁鸦片，多次击退英军挑畔。1840年英国在美法两国支持下，发动侵华战争 。攻广州、厦门不利，转而进攻定海，又北犯大沽。1841年8月，英军扩大战争攻陷厦门。1 0月攻陷定海、宁波。1842(道光二十二年壬寅)6月攻陷吴淞，提督陈化成血战牺牲。7月陷 镇江，进犯南京。8月清廷与英军议和，订立《南京条约》。瞿应绍诗稿，即是吴淞战役时，仓促避难时遗失。文章中提到的瞿应绍长子小春，不知和《墨林今话》中记的瞿应绍子瞿 兆钰，是否一人，不能确定。三文中写作时为道光三十年庚戌(1850年)，文中提到瞿应绍于是年二月逝世，则他的卒年是1850年。如其生年为1780年，他享年是七十一岁。?

《上海杂志》所记：“瞿应绍字陛春，号子冶。性耽古雅，书画宗南田草衣，而用笔放逸， 不蹈袭为工。晚年兰竹，尤为世所重。由禀贡生以教谕候选，卒年七十二。咸丰间遭乱，诗 多散佚，只存《月壶题画诗》一卷。”这里所记瞿应绍诗稿遗失的时间和他的卒年，都和事 实不符。