失传以久的天青泥出现紫砂公园？

　　岩中泥，失传以久的天青泥?

　　一、为什么我会把岩中泥和天青泥联系起来?

　　1、烧成色泽。个人以为，所谓黯肝色，就是接近乌黑的颜色。对照中国传统的配色色谱，深紫色古人称为粟色、乌檀色。这个黯肝色肯定要比粟色来得更深。潘持平老师在他探讨天青泥的一文中也提到，上世纪七十年代，宜兴紫砂工艺厂以人工合成的方法，欲使天青泥再现，由此出现了拼紫泥。可见，黯肝色应该为类似深拼紫的颜色。

　　2、紫砂泥料的最高境界是什么?一个是醇、一个是静。中国人讲究中庸之道，做人做事要内敛，忌锋芒毕露。紫砂虽然只是一把茶壶，却也反应了玩家的品格。天青泥相对紫泥、团泥而言，更为深沉含蓄，自然受到文人士大夫的钟爱。从下图可以看出，鱼罩和其他几把壶比较，色泽更内敛。

　　3、台西的明矿开采了四年，如果这种岩中泥十分普通的话，理应大量出现，但本人从事紫砂业数载，阅壶无数，还从来没有见过这款泥料的作品。天青泥原产于大水潭，而岩中泥产于红泥宕，它们的地理位置都在黄龙山山角，只不过一个在南一个在北。按地质学家的说法：紫砂成矿年代为古生代泥盆系，距今约三亿五千万年，黄龙山位于江南古陆边缘，海、陆、湖交替的三亚类地带，由于风力或水利的搬迁，一些细小的粘土颗粒及其他矿物形成沉积型粘土页岩。不妨作个天马行空的设想，假如海风带来一片砂尘落在黄龙山上，它不可能沉积在山顶，肯定会往两侧陷落。呵呵，这个想法太过西游，就此打住。

　　二、前几天，因着某种原因，认识了殷建平先生。紫砂圈说起来很小，却是相当封闭。比如某一位鼎鼎大名的人物，或者我一直要找的某个工手，可能就是我常去的某位艺人的邻居，但没有人会帮忙介绍，隔了很长的时间偶然碰上了头，才发现咫尺天涯竟是这么回事。就拿这位殷先生来说吧，他的亲戚甲，是我的一个很好的朋友。他常往来的一个朋友我曾经卖过他的作品。我在一个壶商那里也见过殷的雕塑。碰到了一提起，原来世界真的很小。闲话不表。殷先生有一个发小姓刘，最近在配泥。殷先生是一个很讲义气的人，发小家境不好，而他在圈内认识人多，帮衬着介绍一些生意。于是我约了一位朋友乙和殷先生一起去拜访他的发小刘。刘的家就住在黄龙山“红泥宕”口，红泥宕1983年就废弃了，曾经风靡港台的“文革水平壶”的矿料即源于此地。刘以前在台西矿上干了一年多，加上父辈就生活在黄龙山上，对于泥料的认知有着丰富的经验。不过刚开始配泥不久，试片和成品泥并不多。看了桌上的几个试片，感觉都很一般，中规中矩，没有明显的特点。刘变戏法似的不知从哪里掏出一个烧成的身筒递给我，说：“这个岩中泥其他地方没有。是在我们家屋后的院子里挖出来的，夹在两层岩石的中间。很薄的一层，泥料很干净。”岩中泥?当我看到身筒的色泽时，眼睛瞬间亮了起来。“这是原矿吗?”我问。心头暗自嘀咕，“怎么有几分像我收藏的文革前紫砂泥?”“绝对原矿，什么都没有加。”刘说。殷先生在一旁补充道：“我拿去给甲看，甲一口咬定是深拼紫，加了锰粉。但这个真的是原矿，40目的颗粒加60目和80目的通粉。”

　　三、当我第一眼看到烧成的这把《鱼罩壶》时，脑中灵光闪现，这会不会是失传以久的天青泥?明周高起《阳羡茗壶录》中记述：“天青坭出蠡墅陶之黯肝色。”就是说天青泥烧成后的颜色像暗猪肝色。这也是历史上有关天青泥

　　色泽唯一的文字记述。徐立在《宜兴紫砂矿源之探究》一文中也提到，紫砂泥中显色元素主要为铁，含量较少的元素如锰、铜等，烧成过程不可能呈现近似天青的颜色。为此他特别请重庆师范学院的教授作了化学成分的分析。

　　在紫泥中，自古以天青为最。那究竟是什么原因称其为天青泥呢?一种说法是矿源呈天青色，由于泥料的称谓都是开挖的陶工随口起的，这种说法较可信。潘持平老师在他的文章里提供了另一种说法，天青，染色名。深黑而

　　微红;所谓深青而含赤色的绀色(《辞源》371页)，前人因这种泥与天青染料相似，习惯称之。

　　在讨论天青以前，我们先来说说青泥。1932年出刊的《宜兴陶器概要》中记述：“宜兴陶器，大体可分两种。而在产地内部则可分六种，试分述于后。第一类，青泥业(紫砂业)一、青泥业之业地蜀山、潜洛、上岸;二、原料产地：黄龙山、赵庄山、银墅山;三、泥料名称：青泥(一名紫砂)、绿泥(又名潭砂泥)、大红泥……”从上述文字可见，解放以前紫泥一直叫青泥，比如我认识的一位在黄龙山干了一辈子陶工的解师傅，就把紫泥叫青泥，紫泥上面的一层叫皮青。那么紫泥的矿料发青吗?显然不是。

　　按照我的推断，青泥实则应该为“清泥”。而现在广泛应用的甲泥应该为“夹泥”。这些都是宜兴口语在记述成文字的时候被误读了。拿底槽清来说，有写成底槽青，也有写成底皂青的。降坡泥呢，我一开始就打成岗坡泥。

　　因为在宜兴话里，很多字与字之间的读音发一个，例如：降和岗读一个音。如果不了解原委，就很容易出错。众所周知，明朝的时候没有大型挖掘设备，工具十分原始，一般只能挖到黄龙山浅表的泥料，而浅表的泥料成分复杂。仿老壶的都知道，明代茶壶的显著特征就是乱砂头，颗粒十分杂驳。

　　开采的“塘户”形象地把这种“和三夹四(宜兴土话)”的泥料称之为“夹泥”是再恰当不过了。等挖掘到紫泥矿的时候，发现这种泥料质地干净，不再需要人工像夹泥一样繁琐地剔除其中的石灰质、岩石等杂质，叫它“清泥”，意谓“清清爽爽(宜兴土话)”的泥料自然是顺理成章的事。

　　举个例子：想必大家都买过清水泥的壶，顾名思义清水泥就是清泥加水。如果是清水加泥?红泥加水也叫清水泥?段泥加水也叫清水泥?显然是不通的。

　　塘户的文化都不高，估计一些人连书都没有读过，不可能像文人一样讲究诗情画意，如白麻子、红麻子、黑墩头，都是很世俗的俚语。底槽清，顾名思义，就是底下的一槽清泥。降坡泥，就是下降坡度那个地方的泥料。因此当他们发现夹在两层岩石中间的一层矿料，天然纯净清爽，没有一点杂质，数量又很稀少，简称它为天清泥，这种解释是完全合乎情理的。并且，这些塘户还要将矿土卖给“磨坊”人家，磨坊老板在记录各种泥料的数量时，很有可能把清泥写成青泥，天清泥写成天青泥，就像我们时常在乡下看到一些店老板会把鸡蛋写成鸡旦一样，最终以讹传讹。由于天清泥采掘量少，耐高温，烧成色泽醇静，老板买进卖出的价格都高，所以就显得尤为名贵。