峨眉茶道——龙凤茶艺

1、峨眉茶道龙凤茶艺的表演流程
 

套路一：开场

男女二人各右手执壶，左手靠背腰，挺立身体，背对舞台。男生左手慢慢伸向头顶，此时右手举壶也同时上举过头，左右手别握住壶管和壶柄高举，再慢慢转身，面向观众，用直行步走入舞台中心的茶桌左边站立。女生随即转身面向观众，右手执壶横摆，左手平臂膀与右手形成环抱型，以小步快速出场，绕舞台桌子和男生转一圈到右边茶桌与男生共同向观众献礼，女生下蹲交叉脚献低头礼，男生起双手抱壶作鞠，面向观众问好。

套路二：表演

执行全套龙凤茶艺表演动作名称所规定的动作流程：

第一式：龙凤开坛               第二式：龙凤静心

第三式：龙凤呈祥               第四式：龙飞凤舞

第五式：龙凤行舟               第六式：龙凤献茶

第七式：仙人指路               第八式：枯木逢春

第九式：孤峰卓立               第十式：云雾仙踪

第十一式：水到渠成                   第十二式：二泉映月

第十三式：高山流水             第十四式：秋水伊人

第十五式：浪子回头             第十六式：一剑江山

第十七式：龙凤点头             第十八式：龙凤夺宝

第十九式：龙凤演义             第二十式：龙凤奔月

第二十一式：戏说茶缘           第二十二式：高山仰止

第二十三式：自然而然

套路三：上礼

男女双方表演完毕，由右手执壶靠于前右胸垂直，立于茶桌左右两边，左手平放后背腰，左前伸半步，低头鞠躬谢客。

套路四：退场

后退至茶桌右边，轻轻将桌面上茶杯或茶碗里的水倒入茶壶里，收起桌面茶具桌布等道具，转身到桌子后面将茶壶平放桌面上，双手平端茶桌，面对观众，躬身后退出场。

2、峨眉派龙凤茶艺的特点

龙凤茶艺是介于“太极茶道”和“空中书法”之间的一组表演性茶艺，属室外舞台类艺术，由于太极茶道太慢，而空中书法又太快，所以，龙凤茶艺就集中了以上两大特点的优点，形成了节奏非常强的一组茶艺。其特点是：快中有慢，慢中有快。快慢结合，体现一柔一刚，一阴一阳的个性。

龙凤茶艺还具有许多道家理论的内涵基础，充分体现表演动作上的阴阳协调性、和顺性以及视觉感。这组茶艺对茶本身的礼仪要求，基本上是通过每一个技术动作告许观众，其艺术性包括了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的意境。

龙凤茶艺不论从舞台效果还是演员要求上，都是必须以达到绿色的、健康的、生态的、

传统的、专业的、艺术的、有身份色彩的峨眉派整体要求。演哲大师曾说：峨眉派里的龙凤茶艺特点是最应独具匠心的一组。

主选音乐配置：《出水莲》、《高山流水》、《平湖秋月》三首古筝曲。

3、峨眉派龙凤茶艺简介
 

峨眉派龙凤茶艺源起于北宋末期的峨眉山，是峨眉派茶道体系中第二组成型的茶艺类别，不过《峨眉茶法法历》中所记载的龙凤茶艺没有很明确的茶法或套路指向，这为后来的峨眉派各茶道主持伤透了脑筋。书中列出的男女配合演义的却又是《茶经》的源、具、造、器、煮、饮、事、出、略、图共十节和清代仲之秋《书礼》的琴、棋、书、画、色、香、味、形、道、义、品、德、仪共十三章的标致性节名，相关的系统法则只能靠后来者反复演练和推敲才能完成一部份复原工程。但有一点是肯定的，那就是龙凤茶艺一定是使用的长嘴大铜壶这一茶具，记载的作用是兼有习武习茶二者的意思。

峨眉派龙凤茶艺于1998年经金刚石多次考评研究，将原有“问茶三式”和“龙凤二十三式”合成，与原龙凤茶艺整合编创，形成现在的表演性龙凤茶艺特征。该茶艺于2001年搬上表演舞台，收效不佳。金刚石又于2002年请专业舞台设计师协助，重新编排，由金刚小石和金刚玉石担当主演，结果大放异彩。

龙凤茶艺的问茶式为：海上长风腾紫浪；天中大月吐流云；旗下才韵荡五岳。表演者随着主持人和音乐节拍的提示，一一呈现出茶艺的和谐之美，完全是一幅幅行云流水、动作大方、形体优美、水韵传神的风景图，而不是舞台。据《维縻诘经·观众生品》讲述，天女以散花静世间子弟之道义。《衍书·天囫传》中对天堂地狱形象化解：且要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕身，孰与从理以端心。龙凤茶艺将天下茶男茶女的故事演绎尽全，冠以佛学的三悟和道家的明理，表演动作以柔克刚、以静制动、以点带面、以形取巧。是峨眉派茶艺系列中最容易让人接受的一组。