铸就“灵魂紫砂”

　　佛曰：“万物皆有灵”。一草一木都是生命，那紫砂壶呢？源起于宋代宜兴温润的泥土，成型于历朝艺人娴熟的“抚摸”，本已血肉丰满的生命，在江南民间文化艺术沙龙——八面来风堂堂主笑阳看来，如果没有文化之灵魂，紫砂壶的存在总是带着一丝空洞的味道，而他主持的八面来风堂团队，要做的就是铸就拥有精、气、神的紫砂艺术品。
　　与艺术结缘的军人
　　笑阳本名石晓良，无论怎么看都是一位彻头彻尾的文人，是一个容易被艺术氛围所吸引，为艺术精神所打动的人。谁想到，这样的笑阳曾有多年的行伍经历。1981年参军，上过老山前线，在部队搞过新闻、秘书工作。也是在部队，他读了不少古典诗词，开始发表诗歌、散文。参战结束回到部队驻地石家庄后，以文会友，他先结识河北画院著名山水画家钟长生、江枫，随着深入的文化交流，对中国书画产生浓厚的兴趣。

　　(15年前的石晓良)

　　转业前，凭着这股痴迷的精神，笑阳辗转全国各地，同吴冠中、沈鹏、张仃（已故）、白雪石、韩羽、季酉辰、范扬、常进等几百位书画艺术大家建立了联系，有的还结下了深厚的友谊。2001年，转业后的笑阳，早已陶醉于博大精深的传统文化中不能自拔。他想到了故乡宜兴的紫砂艺术，通过自己的努力，将文人画与紫砂壶加以组合，既促进紫砂艺术的发展，又为自己跻身文化艺术领地创造条件，这将是充满文化气息的理想生活，这是他梦寐以求的生命状态！

　　转业军人笑阳内心一个激动的决定，宣告了宜兴八面来风堂的诞生。回望这段时间，笑阳总有很多感慨：为解决资金问题，他苦苦奔波贷款185万人民币；为撑起这片心中的艺术殿堂，他独自走遍全国，寻访文人书画名家，多次举办书画展、文化研讨会、出版书籍等各类文化活动……
　　现在的笑阳，还有一个艺名“一壶道人”，号民间陶夫。他创办的位于陶都宜兴市中心的八面来风堂，收藏了全国200多位著名书画家的作品5000余幅，典藏300多位工艺师纯手工紫砂艺术精品2000余件，历代古玩杂件1000余件。这是一个以古陶文化为主的风格鲜明的文化沙龙。书画、陶艺家们喜欢来这里交流、切磋技艺，天南海北地神聊，寻常百姓们热衷来此观陶、赏画，享受中国传统文化艺术的浸润。
　　书画与紫砂的联姻
　　走进一千多平方米的“八面来风堂”，两侧的走廊上挂满了功力深厚、风格各异的中国画，一个近百平方米的展览厅，四周的墙壁上也满是名家画作，中间的展柜摆设的则是笑阳十余年间所收藏的一百余把珍贵的明清时期名家制作的古旧紫砂壶和多个古陶罐，这些先人制作的紫砂壶和陶罐，简洁稚拙，气韵古雅。其他各种奇书字画、名家陶艺、古董杂件琳琅满目，散发着独有的文化气息。

（八面来风堂的内景）

　　这是一个融中国画与紫砂陶艺术于一体风格鲜明的文化沙龙，被文化艺术界誉为“江南民间文化艺术沙龙第一家” 。

　　这种独特的文化格局，生发自“一壶道人”精心别致的安排。他迷恋传统文化，钟情于宜兴紫砂。紫砂的灵魂何在？怎样赋予这“美丽的存在”永恒的精神？笑阳创立八面来风堂之初的设想一直让他绷紧了神经，不敢有任何松懈。他说中国文化源远流长，为世界文明之瑰宝。特别是中国画，是直指内心的，只有在灵魂相撞、感情对流时才能深切领会到画的魅力和诱惑。中国书画有传统的民族精神，而宜兴紫砂是世上独一无二的，有什么理由不促成二者的联姻呢？况且紫砂自古以来就是文人墨客特别偏爱的，所以紫砂艺术与文人文化的结合是自然而然的融合，这也是紫砂艺术能够长盛不衰的生命力。文人参与紫砂创作，不只会加重紫砂壶的文化气息，更将加深整个紫砂历史发展的内涵。

　　于是，自2002年起，笑阳便研究紫砂书画艺术，带着激情和理想寻访内地书画名家，废寝忘食地深入探究紫砂陶艺的演进、型制、工艺和具体技术，试图在传统的紫砂壶上表现当代文人画。在他的努力下，朱新建、杨春华、石禅、明瓒、怀一、邹临风、陈广秀、申晓国、冷望高、纪清远、于水、高德星、徐雪村等近百位书画名家，先后专程来宜兴，在紫砂壶上挥毫泼墨，令紫砂文化内涵有了新的拓展。在他的不懈坚持下，八面来风堂本着以“以文养文，以藏养藏”的传播理念，倡导“传承经典、典藏天下、艺术交流、推介新人”的文化宗旨，与媒体合作创办了《阳羡典藏》专刊，宣传了两三百位陶艺、书画名家；开辟了紫砂书画网，宣传紫砂陶艺、书画家作品和业绩，建立艺术欣赏收藏的平台；出版了《宜兴陶与文人画》系列丛书，受到业界普遍欢迎。
　　八面来风堂的运作，实现了笑阳紫砂与书画相互辉映、相得益彰的理念。八面来风堂打出了品牌，集收藏、展览、画廊、沙龙、编著、设计和印务于一身，向人们展现出一种新型文化传播企业模式。
　　武夷岩茶与紫砂壶的共鸣
　　2009年12月5日至8日，笑阳的八面来风堂组织方卫明、葛军、卢剑星、周鸿伟、黄顺法、董永君等70多位紫砂工艺师，全国知名书画家石禅、李水歌、申晓国等10多位共赴福建武夷山，参加2009中国武夷山国际山水茶体育•旅游节暨茶博会。笑阳说，这是宜兴紫砂与武夷岩茶的第二次亲密接触。
　　一年前，他组织以国家级高工韦钟云为代表的28位陶艺家参加的“第二届武夷山海峡茶博会”，感受了武夷山优美的山水风光和深厚的人文精神。当站在天游峰顶，俯瞰九曲溪萦绕三十六峰，溪清壁峭，水远山高，又得知儒释道三教在这里相融相合，许多影响中国传统文化的思想体系也在这里形成，集天地人文精华的武夷山时，他情不自禁地心动了。从那时起，他就一直酝酿着一个构思：能不能将宜兴和武夷山缔结成为文化旅游姊妹城市，打通两地文化通道，让宜兴紫砂与武夷岩茶跨越地界连接起来，形成一个同誉共生的文化旅游产业链？
　　实际上，壶与茶自古共源，相传紫砂壶源于明代宜兴金沙寺，小家僮供春得寺中老树瘤点灵而制供春壶；大红袍生于明末清初武夷山天心九龙窠，受永乐禅寺涓涓细泉的滋养而有灵，两者都与佛有关，却不能言说其妙。佛云：凡事不可解，就称缘分。因为壶与茶的缘分，笑阳和他的团队在宜兴和武夷山之间修筑一条壶茶文化的“茶马古道”，谱写壶茶同誉的雅韵清风。
　　2009年12月，更是因壶与茶的缘分牵引，他在武夷山有幸拜会了儒释道三教泰斗，并与他们当面品壶论道，共叙紫砂壶与大红袍的象里因缘。听完三教泰斗的讲道，笑阳深感中华传统文化、茶文化的博大精深。饮茶文化的两大组成部分——茶与壶，更是合二为一的文化共同体，有着一以贯之的气质。壶茶与人生修为紧密契合，在内蕴上追求淡远清静，趋于中国传统哲学所推崇的理想境界，在文化本源上是相通的。作为宜兴紫砂文化的推崇者，他觉得有责任为这两种气质相同的灵物牵线搭桥，做一回民间文化传播的使者。
　　在武夷山回宜兴的一路上，笑阳凭着一股艺术的灵动，创意设计以儒、释、道文化核心为主题的紫砂壶——合和天下。经过两个多月的日夜煎熬，反复推敲改进，首款由三教泰斗题词的文化紫砂壶终于在2010年新春面世。随后，他赶至北京参加“国学的春天”三智论坛；带着“合和天下”紫砂壶北上西安，宣传中华传统文化精神，并着力创作儒、释、道三教合流的系列文化紫砂壶。
　　因为笑阳的坚持，小小的一把紫砂壶被注入了中国传统文化的内涵；而拥有了灵魂，便成就了艺术品的完美。
　　人物简介：石晓良，笔名笑阳，艺名一壶道人，号民间陶夫。2001年自主择业，2004年创办江南文化艺术沙龙八面来风堂。长期从事文人书画研究，喜收藏，广交友。并涉足紫砂，追求文化紫砂的独特韵味，被推称为“民间文化大使”、“当代陈曼生”。现为八面来风堂堂主，紫砂书画网艺术总监，民间美术观察员。