紫砂器款识的魅力与深意

款识，原本指的是古代钟鼎彝器上铸刻的文字，后来这一传统被延伸至书画及一些手工艺品的题刻中。紫砂器的制作深受文人墨客的影响，因此，其上的款识尤为丰富多样。这些款识大致可分为人名款、地名款、堂斋号、商铺厂名、纪年岁时、诗词吉句、劝世箴言，以及富含寓意的图案花纹等。它们以钤印、镌刻、绘制或塑造等方式，或单独呈现，或相互组合，巧妙地分布在紫砂器的特定部位，常规的如盖内、把下、腹表、器底，而一些设计巧妙的款识则隐藏在子口、的纽、内底等隐秘之处，如同与人玩起捉迷藏，让人在使用和把玩的过程中不断发现惊喜。

早期的紫砂器款识相对较少，收藏界有“无款胜有款”的说法。这既是因为早期宜兴陶人不擅长书写，也是因为宫廷收藏的器物多不留作者名款。然而，随着紫砂艺人与文人交流的深入，他们的自我意识和成就感逐渐增强。制作的紫砂器愈发精美，他们的自豪感也愈发强烈。于是，尽管身为手工艺人，他们也开始像文人一样在自己的作品上落款钤印。早期的紫砂款识多为陶刻，艺人先是请人代笔，后来则亲自动手，以陶土为纸，以竹刀代笔进行刻写。随后，印章逐渐盛行，款识的内容也从最初简单的名字或古诗撷句发展到种类繁多。到了晚清民国时期，陶刻之风盛行，一壶之上往往集有制作者、撰句者、陶刻者、收藏者以及赠者、受者等多种铭款，捧壶在手细细品味，别有一番韵味。

这是一件造型精巧、工艺细致的紫砂烟斗。其形状如同一片饱满的荷叶，边缘起伏如沐清风，荷叶的纹络也丝丝可辨，曲折有致。一只雕塑得栩栩如生的青蛙蹲伏在荷叶之上，双目鼓突炯炯有神，四爪屈伏作试探状，仿佛随时会弹跳而起。烟斗下方连接着一个铜把，已经锈迹斑驳。整件作品小巧玲珑、生动有趣。更令人意想不到的是，在烟斗的背面竟然簇集着四枚印款：圆形的“邵”字、方形的“赦”字、腰圆形的“权寅”二字和“赦记”二字。四枚印款布局紧凑而不显局促，它们共同指向一个人——邵权寅，又名大赦。在这样一个体积不足一握的作品上竟然汇集了如此多的款识，可见这个烟斗是邵权寅十分得意的倾心之作。

邵权寅，号赦大，又称大赦，生活在清道光至光绪年间，与紫砂名家邵大亨同出一门，也精于制壶。图中所示的梅桩壶便是邵权寅的作品。壶的流、把、纽都呈现出屈曲苍劲的梅枝状，枝间点缀着怒放的梅花和含苞待放的花蕾，梅桩上的节疤也塑造得极为逼真，整件器型活泼灵俏、韵味十足。在这把壶上也可以看到多枚印款，盖款为“赦记”小圆章，底款为花边福字方章。除了壶的盖、底这些常规位置留款外，就连壶纽断面这样以毫米计的地方也钤了一个款。这个“赦”字印款极为细小，藏身于梅枝横断面之中，藏家收藏了二十多年都未曾发现，后来偶然识得其中的奥妙，不禁连连感叹：紫砂珍器，真是常看常新！

从紫砂烟斗和梅桩壶这两件作品上可以看出，邵权寅是一位工艺精湛、心思细腻的陶艺家。他对自己制作的紫砂器十分珍视，因此想方设法以巧妙的手段在作品上留下印记，使流传久远的紫砂器与其制作者紧密相连、不可分割。人生短暂如百年，而艺术则可以传世流芳。以短暂的人生创作出流传千古的佳作，让作品与作者之名共同流传，这想必就是邵权寅铭刻款识的初衷吧！

冯彩霞是清道光至光绪时期的一位制壶艺人，她是历史上为数不多的优秀女陶艺家之一。她本是苏州人，却对宜兴紫砂情有独钟，潜心钻研壶艺，终于成为多面手，既能制壶又能陶刻，尤其擅长制作功夫壶。她曾受广州伍氏之邀，到广东万松园内的听涛楼制壶，所制的万松园壶和听涛山馆壶备受赞誉。女性艺人所制的紫砂器格外灵秀细腻，这件莲子壶是宜兴紫砂壶的传统样式，但出自冯彩霞之手则别有一番韵味。壶腹气韵饱满，把、嘴、纽圆润且富有张力，盖沿与颈口上下两道边线匀称紧密、严丝合缝，做工流畅而不着雕饰，给人清新自然之感，端庄大气、气势不凡。壶底手刻“姑苏彩霞制”，为地名人名组合款。另外，“凡事当留余地，得意不可再往”则是一句警句。

清 冯彩霞莲子壶及款识

紫砂器上常常见到古诗词题句，如“秋水共长天一色”、“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”等，读来令人心生闲情逸致。另有一类吉句，如“大吉羊宜用”、“子子孙孙永宝用”等，读之则令人心生欢喜。而警句则带有劝诫规箴的意味。紫砂壶上的警句多出自理学典籍，用以告诫人们克制欲望、规范行为。冯彩霞的莲子壶上所刻的“凡事当留余地，得意不可再往”便出自《治家格言》。此书作者朱柏庐（1627～1698年），江南昆山人，名用纯，字致一，自号柏庐。他是明末学者朱一冯之子，在抵抗清军入侵时，其父城破愤而投水，此事对朱柏庐影响甚大。他饱读诗书却甘愿隐居乡里教授学生，一生专治程朱理学，提倡知行并进。康熙年间朝廷多次下诏征聘，他都坚辞不应。他所著的《治家格言》也被世人称为《朱子家训》。“凡事当留余地，得意不可再往”的意思是无论做什么事，都应当留有余地，得意之时须要小心谨慎，不能无度再进。其言外之意是：再进则有过分之嫌，容易招致失败。想来此壶应为定制器，定制之人是严于律己之士。又或者，定制者是为了规劝某个轻狂不羁的人而有意为之。

紫砂直筒壶流行于清中晚期，此壶造型古朴典雅、清纯无华，长耳把、高直流、平嵌盖、直圆纽，尽显君子之风。历经岁月洗礼，壶身包浆莹润如玉，见之便心生敬意。壶上并未留下作者名姓，仅壶底镌刻着“行官心存君国”六字。此语亦出自朱柏庐的《治家格言》，全句为“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”大意是：读圣贤书的目的在于学习圣贤的行为，而不只是为了科举及第；作为一个官吏，要把忠君爱国放在心中首要地位，哪里能够只顾虑自己和家人呢？

清 直筒壶及底款

此壶应为清代官府衙门定制器物，壶底镌刻此铭文，意在时刻提醒官员们尽忠报国。然而，美好的愿望终究敌不过坚硬的现实，大清王朝的封建统治因其腐朽没落而走向灭亡。但此警语对当下的人们仍然具有劝诫之用。