效师相承是紫砂艺术发展的基本途径

 　　紫砂艺术发展史基本是诸多始与终的人气关系传承化演化过程，并随社会综合素质提高而升华，是丰富的陶瓷文化的重要组成部分。陶瓷文化是以道德为根基的一种神秘力量，具有静心，清神、养性之特殊功能，反映一定的时代现状，对社会风气有一定的影响作用，其形成和升华，都源于师徒传承之中，文人与有素养的爱好者协同之内，社会人的特种气力圆满和谐运行的物质和精神成果，是人类的特种财富。红华同志随拜紫砂大师王寅春为师，刻苦学习成型技法，后从紫砂泰斗顾景舟研习全手工传统成型技艺，深的二老教诲和真传，受益匪浅;加之她勤奋好学，积极钻研，“能集前人所长，融各派精华，自成一格，既传承了王寅春大纹，方器等各类作品的特长，又发挥了顾景舟大师一生倡导的严谨，周到、唯美的哲学艺术思想，继而能在同辈中脱颖而出。”1997年9月被授予江苏省传统工艺名人称号。

　　“晷度随天运，四时互相承。”效师相承是紫砂艺术发展和升华的基本途径，效师最重要，“效者，为之法。”效师难，效名师更难，基本上艺术界的共识，难在法师之气质灵性。而艺术发展在很大程度上见与效承和创新，不在师徒之名分。朱熹讲：“既有天命，须是有此气，方能承当得此理。若无此气，则此理如何顿放?”故，效师在法前辈的气性，强化自己的气力功能，升华于创新，不闲与应思。

　　1、效艺德

　　世界著名雕塑家罗丹说:“真正的艺术家，可以说是唯一能够愉快地从自己职业的人。”专家都是专治，敬业、勤奋的成功标志。艺术更是如此，没有良好的艺德，既不可能专志功艺术，也不可能平心静气创佳作。因为，艺术创作是一种苦恼多与快乐，艰难先于幸福的“单调”活动，中外历史上有许多成名艺术家，死之前根本未曾尝到什么幸福。故无献身精神，很难持久。何况，艺术品有事创作者的德性外观，是由真情激荡的智慧情怀孕化的成果，没有良好的德性，不爱专业，不会有正气激荡。即使是偶有“最强烈的感情也是瘫痪的”。艺德，既是运动气力进行艺术创作的根基，又是艺术品生活的源泉。艺术品的健康而强大的生命力，都以正气和谐的气力为本因，以冲气圆满为生存条件，气力由艺德导化，艺术品由气力孕生。

鲍雯君作品：陶魂壶

　　王老和顾老的作品所以受人钟爱，在于他们坚持以正气为本，以公义为重，以艺精为上运气力，数十年如一日，专志于刻苦耕耘紫砂艺术创作，忠心诚挚为事业，精益求精创精作，精是王顾二老德艺双馨的共同标记，是效师导已的首要难点。

　　2、效艺功

　　“气变而又形，变形而有生”，艺术品的形态和生气，都由创作者的气动，通过肘腕等功用气力，孕化出不同的艺术形态。“有气则生，无气则死，生者以其气。”王顾二老的艺壶，大气浩然，灵气充盈，以形态为体，以气度为本，孕化出的神秘韵律使人联想无穷，情趣横生，意念难收，富有强大的魅力，都是良德导动的高尚气力功能孕化的自然结果，有无生气表明艺术品的优劣，体现作者的艺德艺功，气动无形，

　　变化若神，决定在气力性能。好的紫砂艺术品，百看不厌，常赏不倦，久视不疲，揣摩不累，有一定的神秘力量，给不同层次的社会以不同的振奋，能云化出追求美好生活的勇气和力量。

　　3、效艺风

　　在艺术领域，“诚挚是唯一的法则”，真诚、谦虚、执著，并持之以恒，是两位老人的基本作风，也是创作艺术品真正美点的唯一出处，紫砂艺术是有高深内涵的文化创作，不是心血来潮的陶艺玩耍，是一代又一代气正，才智高，技能强的人才，主客体和谐，动机和效果统一的捕捉并转化为优质智慧的特殊劳动，体现着以优美心灵创作适合社会发展环境装饰性的需要，与社会素质主题想和谐。王顾二老的艺术风采，自然地融于社会主流中，达到“做得多的人没有他做得好，做得好的人没有他做得多”，“在紫砂陶艺界独领风骚”，“独树一帜”的境界，成为后人楷模。

　　古人云：“天地不包一物，阴阳不生一类”，“”观小节而可以知大体矣”。以作品其持续性，可见众徒之分别，相承之优劣。“一成一不成，各肖其本心。”

　　紫砂泥是石英、云母、长石赤铁岩等诸矿物的共生体，具有双重气孔结构特性和可塑性能好，干燥收缩率小，生还强度高等优点，为孕化多种多样的艺术形态提供了天然的物质条件。烧结后，更有优越的色泽，吸水率，使用性能等物理效果，是紫砂艺术创作者显示德能的故有物质基础。

　　从时大彬始创，沿袭至今，以泥凳、木搭子，木转盘、拍子，尖刀明针等工具，打泥条，打泥片，

　　拍打身筒等成型工艺，是紫砂壶艺创作的基本共性，但艺品个性良劣，却取决于创意的构思质量，打泥的气质大度，合成的技艺功能，刮平休整的心态气度，如火候的时间温差。所谓“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜”，都以脱手者的综合素质为根本所在。如同中国书法，以同样的纸、墨、笔等书写同一个字，则因人的气性，气力运行方向，投入焦点的力度不同而又良劣之分，身价更有天地之别，都由作者的基本素质决定。传说，秦桧的字相当好，因其德性的德行不端，文人为避免有同品之嫌，或以收藏其字为耻等，见之即烧，紫砂艺术品也然，由艺德定艺功的性能;由艺功运行孕化艺品的形态，神韵、气度;由艺风及传播状态影响欣赏者，收藏者等的心态动向，从而以心气决定紫砂艺术品的价格。故，形态不仅“圆非一式，方无一相”，而折射的神韵气度更是千差万别，并导向价格与价值的关系波动;或脱离价值而在相当高度悬空运行，酝酿出不同价格水平。名利得失不同，既用德性相关，艺风传播也有一定的影响作用。