达官显贵对紫砂器热衷追求

时间：2015-05-06 来源：紫砂之家

　　紫坭壶与朱坭壶这两支系出同源的佳器，彼此之间的竞逐又是如何?从闽南一地历来出土的田野经验看来：自明万历起至清初应是以紫坭壶为主力，至清中期渐渐淡出;而朱坭壶则自清初渐增，过清中期以后达到全盛，并延续到二十世纪初。两者交叉重叠区隐约出现在清初至清中时期。就容量上的比较，两者皆大致吻合：清初大于清中，清中又大于清末的递小趋势。

　　在明清朱坭壶的出土档案中，最具代表的额首推“陈鸣远朱坭壶”的出土。1990年夏天，福建省漳浦县，离大彬壶出土处不远的南坑村有一古墓被盗掘。此墓为清乾隆23年入土的蓝国威墓。(蓝氏为康熙60年贡生，死于乾隆年间)。在当地公安的追查下，盗墓者交出所获文物，其中最具研究价值的首推底刻“丙午仲夏，鸣远仿古”的朱坭壶(此壶亦经南博考古学家断为鸣远真迹标准器)，此外尚有“若深珍藏”款青花小瓷杯四件，及锡罐一个，里面装有提名“素心”的茶叶若干。这些器具都是功夫茶醉讲究的精品，不但说明了墓主饮茶的嗜好与品味，更具体记录了雍乾时期的茶俗风尚。特别值得探究的是：此壶所落的“鸣”、“远”两枚阳文篆字小章，采用上圆下方的印章格式，这与北京故宫博物院所藏的数件乾隆皇帝御诗茶具上“乾”为圆章，“隆”为方章的格式相同，两者年代相近，款式相仿。这类上圆下方的二字章似乎是在雍乾时期在出现的，同期并有“荆溪”、“邵旭茂制”等上圆下方印式。这种右侧题诗文，左侧钤方圆二章的格例是否为陈鸣远朱坭壶的标准格式?虽为可知，但显然自乾隆以后的历代朱坭陶人常常援引此式，制作出如“时”“大彬”、“惠”“孟臣”等款识的朱坭壶。

　　无疑地，达官显贵对紫砂器的追求与喜好，是宜兴壶跨进工夫茶系的重要媒介。福建博物馆王文径馆长在《闽南出土紫砂壶侧记》一文中，写到：“从嘉靖年间刀清初(闽南地区)曾出现过一个特殊的繁荣时期……仅漳浦一县，从嘉靖至崇祯年间就有一百二十多个‘进士及第’……至清初……漳浦也先后出现了三百多个五品以上的武将……”。就社会文化层面来看，清、康、雍以后，世局早趋安定，正值太平盛世，士大夫之间品茗玩物之风甚炽，越是上层阶级的人，对茶器越为讲究，“名人配名壶”，就像今日名流要追求名车名表般，蔚然成为社会地位、声望品位的表征。况且以东南沿海对工夫茶艺的讲究程度，世间茶具之首的紫砂壶是达官贵人的必备门面。

　　吴梅鼎《阳羡茗壶赋》：“一瓷罂耳，价埒金玉，不几异乎，顾其壶为四方好事者收藏殆尽。”这种追求名壶名作的现象亦可由前述两大名壶的出土档案印证：大彬、鸣远制器早在清初便享有“宫中艳说大彬壶，海外竞求鸣远碟”的美誉，既用“艳说”、“竞求”来形容，可见此器绝非人人可得，庐维祯与蓝国威两人想必也引此为豪。总之，此两大名壶得出土，除了对时大彬、陈鸣远得研究大有裨益外，还应对“此两壶俱出土于朱坭壶最盛出得漳浦”，背后所蕴涵的意义，进行更深入的茶文化考证。

　　到了晚清，更有名仕到宜兴订壶，作为往还交际之用，其中最著名的当属“潘壶”。据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德畲，为清道光广东番禺人。先世以盐贾起家，累官至两广盐运使。由于潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴定制专属砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制德砂壶形制固定，且惯于将印款落於盖沿之上，壶底及他处反而不落款，所用印款均为阳文篆字“潘”印。由于潘氏远播，世人乃将此一形制称为“潘壶”。

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