紫砂学院
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时间：2014-12-15 来源：紫砂之家
紫砂可塑性极强，除了壶的姿态，还可以用雕塑来表现。紫砂雕塑佛像也是紫砂陶艺中极为重要的门类。佛教自东汉时传入，对哲学、文学、艺术及民间风俗产生了不同程度的影响，于紫砂更是因缘深长。
紫砂壶的诞生，从原料的发现，就显示了与佛禅文化的密切关系。明代周高起所撰《阳羡茗壶录》中记载了“富贵土”的传说，一位“始陶异僧”指点了黄龙山上的“五色土”，使宜兴人过上了富庶的生活：“有异僧经行村落，日呼曰：‘卖富贵土。’人群嗤之。僧曰：‘贵不要买，买富何如?’因引村叟，指山中产土之穴去，及发之，果备五色，灿若披锦”
紫砂历史上的第一把壶的诞生也与佛结缘。周高起《阳羡茗壶录》载：“金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习兴陶缸瓮者处，搏其细土，加以澄练、捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的，附陶家穴烧成，人遂传用”。
《阳羡茗壶录》又载：儒士吴颐山居士读书于寺庙中，陪读书童供春窃仿老僧心匠，“淘细土抟坯，茶匙穴中，指掠内外，指螺纹隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辨真”，学得制壶之技艺，遂传天下。
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明清文人雅士，最喜吃茶谈禅，修禅悟佛;涤器、泡茶、奉茶、饮茶、读壶、养壶，莫不是修行生活禅的机缘!
一代巨匠时大彬就留下不少脍炙人口的佛像作品。他雕塑的佛像光华暗隐，神采飞扬，慈悯流溢，动人心肠。“刻桑门之帽，则莲叶擎台”，他还借鉴了佛教法器为壶型，创制出经典的僧帽壶，经历代艺人不断传承改进，已然成为紫砂的传统经典造型。
以紫砂表现佛学，不仅是形式的相融。佛学不是科学，不是哲学，而是一切学科的总集，无始无终，又源源不绝，空无一物，又包容万物。紫砂由点、线、面制造出恢弘的视觉印象，方非一式，圆不一相，源于自然，突破自然，肖兽拟物，千姿百态，其包罗万象的丰富造型暗合了佛学的博大精深。独一无二的资源优势与历代艺人日益精进的技艺，加之书画禅佛的笃修，使其突破工艺品的范畴而迈入堂皇的艺术殿堂。肌理细腻，色泽澄净，古拙素雅的主流审美意识与佛学自有知己知彼的亲近。
紫砂中的佛教造像是历代艺人智慧的延伸发展，也是雅士文人、佛家学者参与下的完美结晶。
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