细数对紫砂有贡献的文人雅士（1）

　　宜兴紫砂壶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为“风雅之举”。紫砂壶与当时名震宫廷的景德镇瓷器是截然不同的感觉，因而它博得古今中外文人的“深爱笃好”。

　　明代万历之后，紫砂工艺进入了一个繁荣期，这在很大程度上得益于文人的参与。当时，许多文人的闲适小品里以及流传至今的评话小说中，谈到茶事的，几乎无不提及紫砂茗壶，提到紫砂壶又无不同声赞扬。紫砂壶所以赢得文人的交口称誉，因为它的使用，既不夺香，又无熟汤气，正合乎茶事的要求。那么，对紫砂有贡献的文人雅士又有那些呢?

　　1、吴 仕：正德-嘉靖间人(约1506-1555年)，字克学，一字颐山，号拳石，宜兴人。正德申戍进士，以提学副使擢四川参政。少曾读书金沙寺内，家僮供春窃仿寺僧心匠，亦淘细土搏胎，以指捏法制壶。然供春一家僮，能作树瘿仿古诸式，款识亦书铁线小篆，传乃颐山研求式样，代为署款。

　　2、柳 佥：正德-嘉靖间人(约1506-1555年)，字大中，号安愚，别号味茶居土，江苏吴县人。绝意仕进，为吴之隐君子。曾以宋本改正水经之错谬多篇。其读书处曰“清远楼”，定制砂壶署款“味茶庵”。

　　3、彭 年：正德-隆庆间人(约1511-1569年)，江苏吴县人，字孔嘉，号龙池山樵、龙池山人。正德六年进土。性颖异，嗜读书。诗宗盛唐，旁及香山、郢州。精法书，宗颜欧。少与文徵明游，以词翰名世，着有“隆池山樵集”，其藏书处曰“寒绿堂”、“云光阁”。

　　4、项元汴：嘉靖-万历间人(约1540-1596年)，浙江嘉兴人，字子京，别号古樵李狂儒、香严居土、退密斋主人、惠泉山樵、墨林、墨林子、墨林山人、墨林外史、墨林居土、墨林懒叟、鸳鸯湖长等。善写古木、水墨、松竹梅兰，天真雅淡、颇有逸趣。以善治生产致富，出其余绪，广购海内珍异，多精品，时人以为将埒於清秘。每得名迹以印钤之，累累满幅，其题跋臂署“樱宁庵”，其藏印曰寄敖、退密、墨林山人、世酒美堂、传家永宝、神游心赏，古樵李狂儒、墨林山房。尝藏晋孙登天籁琴，故名其所居曰“天籁阁”。相传蒋伯苓所制壶，底钤“天籁阁”印，其壶样即为子京所定，呼为天籁阁壶。

　　5、赵宦光：隆庆-万历间人(约1567-1605年)，江苏太仓人，字凡夫，别号寒山梁鸿墓下凡夫。画承家学，颇擅时名，能文善治印，着有“篆学指南”，曾构“小宛堂”藏书其中。

　　6、董其昌：嘉靖-天启间人(约1545-1625年)，江苏松江人，字元宰，号思白、思翁、香光居土、香光。万历七年(1589年)进士，官至南京礼部尚书。其书法自成一家，其画集宋元书诸家之长，又精于品题。性和易，通禅理，终日无俗语。着有“画禅室随笔”、刻石曰“玉烟堂”。

　　7、陈继儒：嘉靖-崇祯间人(约1546-1633年)，江苏松江人，字仲醇，号眉公、眉道人、縻公、縻道人、白石山樵、白石樵、空青子、雪堂、醇儒。为诸生，与董其昌齐名。年廿九，隐居昆山之阳。后筑室东余山，杜门着过。工诗善文，兼长绘画。颇藏异书，喜钞校旧籍，因得颜鲁公书朱巨川告身，故名其所居“宝颜堂”。又有“顽仙庐”来仪堂、婉变草堂。其所藏书画，刻石曰“一腐儒”。又曾手摹苏长公书，刻石曰“晚香堂”。曾改蒋伯敷名曰伯苓，为之撰书壶铭。其行书出入苏米。

　　8、潘允端：嘉靖-崇祯间人(约1548-1630年)，江苏上海人，字仲履，号南箕老人、元邮道人。嘉靖进土，官至四川右布政使。其父恩字子仁，以左都御史致任，仲履筑“豫园”以奉之，中有“乐寿堂”。

　　9、邓 汉：万历-崇祯间人(约1573-1644年)，江西新城人，字远游，一字虚舟，号萧曲山人。万历廿六年(1598年)进土，官至余都御史。着有大旭山房、留夷馆、芙蓉阁、文远堂、南中、红泉诸集。

　　10、顾元庆：万历-崇祯间人(约1591-1644年)，江苏松江人，字大有，号大石山人。以书史自娱，自经史以至丛说多所纂述。行世着有云林遗事、山房清事、夷白斋诗话。藏书万卷，择其善本刻之，署曰“阳山顾氏文房”、名其堂曰“夷白”。性好茶，着“茶谱”一卷。定制茗壶署“顾大石”或“夷白斋”。