宜兴紫砂壶工艺审美

　　人类自古以来就一直追求并演变着文明，从新石器时代起，标志着人类文明巨大进步的即是陶土器具的发明，而宜兴的古代制陶尤为发达。从最初粗糙的土陶茶具，到今天蕴含民族精髓的紫砂艺术器具，它的发生和发展，经历了一个从无到有，从共用到专一，从粗糙到精致的历程。

　　随着“茶之为饮”，茶器也就应运而生，历经几千年的变迁，并随着饮茶的发展而不断发生变化，制作造型与美感也是日臻完美、丰富。有道是“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”。宜兴紫砂壶艺术源于宋代，至明代中叶以后，逐渐形成了集造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。北宋梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗中道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”欧阳修也有“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情”的诗句，印证着砂壶是集陶瓷工艺和器皿造型、雕塑、绘画、书法、文学、金石艺术于一体的综合性艺术，是一种源于生活、高于生活的艺术创作形式。鉴别和欣赏这一世界陶瓷门类中独树一帜的紫陶艺术，即对于紫砂陶艺术持怎样的审美观点，是所有业内制作者创造构思的依赖。一把好壶陈列在家中，能给人来带来一种艺术享受，宜兴紫砂，作为民族艺术玫宝，同奇石、兰花一道称为文人三雅。明朝正德年间紫砂鼻祖供春采土制壶，首开紫砂壶之先河。六百多年来，经过历代紫砂人锦心巧手，创造了独有的紫砂工艺技法，以宜兴独特的紫砂矿土制成各式各样、千姿百态的茶具、文房雅玩、花瓶、花盆、雕塑等，由于紫砂材质的天生丽质及造型的古朴典雅，尤其是紫砂壶作为一种独特的实用艺术品而大放异彩。紫砂壶作为艺术品所具有的把玩、欣赏、收藏价值自古以来深受人们的喜爱。今逢盛世，新一轮的紫砂文化热正在全国悄然兴起，爱壶、藏壶人们的队伍正在不断扩大。那么，宜兴紫砂壶为什么能独步天下尽显风流呢?是因为紫砂温润素雅独具特色的“五种”美，同时承载着一种文化而登上了艺术的殿堂。功能之美其一、用紫砂泡茶，可以尽得色、香、味之蕴，而无熟汤之气。暑天泡茶不易变味，汤色清润，绵软揉滑。其二、壶泡之茶，如隔数日，只要除去茶渣，注满开水，倒出后即把热壶浸没冷水之中，吐故纳新，元气即复。其三、紫砂壶为砂质壶，泡茶后壶身传热缓慢，保温性好，摸时不感炙手。其四、紫砂壶壁由于材质的原因，内含双重气孔结构，壶内易于留香。

　　宜兴紫砂具有它的独特性，如泥原料的蕴藏占尽地利;成型技法以泥片镶接及拍打身筒为主要的成型方法，区别于其它陶瓷行业的各种成型法则。并联系到装饰上的文化层次等等，这些都应该是宜兴紫砂工艺所已具备的审美因素。面对一件具体的作品如何来加以鉴赏呢?譬如茶壶这个砂艺最著名的品种形式，从传统的造型来分析，在每件器形的结构中，根据造型艺术的理论和法则多是由点、线、面组成的主体与附件如壶的嘴、口、底、足、盖的子等等的配置关系，各个方面的比例适当与否，外轮廓线的结构上的缓冲过渡，明暗面的技法(即制做手法)处理，空间与实体所形成的虚实对比等等。这些都可以作为无穷的推敲，使对象(器皿或壶)蕴含着丰富的美感。

　　评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用的功能。所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。同时要考虑质地和图案的脱俗和谐。如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。宜兴紫砂艺术的最大特点是朴素，紫砂壶的古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为“风雅之举”。他们对紫砂壶的评价是：“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，木讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子。”

　　现代紫砂学界有一些学者提出一个新颖的观点，即把紫砂茗壶重新划分归属：第一类是具有传统的文人审美风格的作品，讲究内在文化底蕴，追求“文心”，提倡素面素心的清雅风貌，在壶体镌刻提铭，切壶、切茶、切景诗出为“三绝”，称之为“文人壶”。第二类是有富丽鲜亮、明艳精巧的市民趣味作品，在砂壶上用红、黄、蓝、黑等泥料绘制山水人物，草木虫鱼做纹饰，或镶铜包银，此类称“民间壶”。第三类作品是将砂壶进行抛光处理，镶以金口金边，造型风格迎取西亚及欧洲人的审美趣味，有明显的外销风格，称“外销壶”。第四类是不惜工本精雕细琢，讲究豪华典雅的宫廷御用紫砂茗壶称“宫廷壶”。而此类器物则代表了旧时紫砂制陶的最高成就。