唐宋紫砂出洛阳——新安北部访紫砂（河洛广记）

　　提到紫砂，很少人知道，它是唐宋时期首先产生于洛阳的陶瓷品种，通过丝绸之路传到了海外。新安北部曾是它的制造中心，其工艺也传承到了现在!

　　1、澄砚就是紫砂器

　　澄砚，即澄泥砚，又称紫泥砚。关于澄泥砚的制作方法，宋代张洎(jì)的《贾氏谈录》说，是取黄河边的泥沙淘洗后，做成砚砖，烧制而成的。由于新安至陕县一带历史上曾设过虢(guó)州，所以这种砚又称为虢州澄泥砚或虢州紫泥砚。

　　这种反复淘洗的黄河泥，并非普通的黄河泥沙，而是紫石经风化后，冲入黄河的粉末，被称作澄泥或紫泥。北宋时，担任西京洛阳留守推官的欧阳修(字永叔)，有紫石砚屏和紫泥砚。他的同事梅尧臣在《咏欧阳永叔文石砚屏》中说：“虢州紫石如紫泥，中有莹白象明月……虢州得之自山窟，持作名卿砚傍物。”说明，这个虢州紫石砚屏，与紫泥砚的颜色、质地相似。

　　澄泥砚和紫砂壶，用的原料是相同的，都是紫砂泥，二者都属紫砂器。这是古人的普遍观点。民国邓之诚《骨董琐记》卷二说：“唐澄泥砚出虢州，岁贡十砚，今不知者，率以澄泥归之阳羡，大误。”意思是说，唐代出自虢州的澄泥砚，作为贡品，每年向朝廷献十枚。现在人们对它不了解，把它归于阳羡(宜兴)紫砂，是错误的。不过，邓之诚的观点，反过来看，说明当时人们普遍的观点是澄泥砚属于紫砂器。

　　20世纪80年代末，新安县陶瓷艺人，对一块传世的明代澄泥砚进行破坏性试验，发现其成分与传世紫砂壶基本相同，古代澄泥砚之谜得到破解。

　　2、唐宋紫砂洛阳造

　　澄泥砚、紫砂壶等紫砂器所用的紫砂泥，主要矿物成分为水云母，还有不等量的高岭岩、石英、云母屑和氧化铁等，最早发现于新安至陕县一带的黄河沿岸，储量非常丰富。紫砂器的烧制温度、硬度与瓷器相同，可以同窑烧制。

　　紫砂泥按颜色可分三种，即紫泥、绿泥和红泥，唐代开始用其做炊具及砚台。晚年居住在洛阳的白居易，使用的炊具就是红色紫砂器。其有诗云：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”“斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。”1983年在洛阳老城东关外出土一方灰色残砚，是用紫泥、绿泥混合做成的紫泥砚。

　　北宋时，皇宫用的暖炉是紫砂器，宋太祖的妃子花蕊夫人诗曰：“密室红泥地火炉，内人冬日晚传呼。”不过，茶具是当时最主要的紫砂器。梅尧臣诗云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”与梅尧臣共同品茶的欧阳修诗云：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”他们品茶用的紫泥、紫瓯，就是紫砂做的茶具。

　　梅尧臣、欧阳修当时都在洛阳，是西京留守钱惟演的主要助手，这种紫砂器也是“洛阳制造”。因为同唐代一样，北宋的官窑设在洛阳的宜阳、新安，它们生产贡瓷，也生产包括红泥火炉、紫砂瓯、澄泥砚等紫砂器。

　　唐宋时期，洛阳紫砂与其他瓷器，已通过丝绸之路传到遥远的欧洲。

　　3、紫砂工艺传江南

　　现在提到紫砂，一般人想到的是宜兴紫砂壶。那么，宜兴紫砂壶是什么时候出现的呢?明代末年周高起《阳羡茗壶系》说，宜兴紫砂壶由时大彬发扬光大，他被认为是宜兴紫砂壶的实际创始人。

　　《阳羡茗壶系》明确说：“时大彬，开封人。”但是后来的《扬州画舫录》等书，说时大彬是北宋时彦的后代，时彦在宜兴为官，举族迁至宜兴。这种说法，并没有证据。时彦在《宋史》中有传，是开封人，任吏部尚书，在宋徽宗时去世于开封，无子。

　　时大彬究竟是哪里人呢?他是明末清初开封通许县人。按照1914年开封时鼎岑编的《河南淮阳时氏族谱》记载，明清河南时氏的始祖是时齐贤，由山东迁到通许，又迁到淮阳等河南各地。时大彬就是时齐贤的后代，是土生土长的开封人。

　　时大彬是如何做壶的呢?《骨董琐记》卷五说，他将一个紫砂甓砸碎，研成末，再做成壶，烧制而成。而这种紫砂甓是新安窑的常见器物。新安曾有明墓出土“时大彬制”款的紫砂壶，也有传世的同类壶。可以推测，时大彬曾在新安制壶。

　　明末大乱时，时大彬逃到江南，客居苏州，并在宜兴找到了与新安相同的紫砂泥，于是南方紫砂壶工艺成熟，这就是阳羡茗壶。

　　4、洛阳紫砂在传承

　　以北冶为中心的新安北部一带，是唐宋以来中原陶瓷制作中心，这里发现数十个唐宋窑址，保存完好的明清、民国古窑还有两百余座。在甘泉沟，有两座由历代陶瓷片堆积而成的小山，里面有唐白瓷、宋青瓷、黑瓷，明清黑瓷、白瓷。这两座小山，也发现有大量紫砂片，包括澄泥残砚。说明，从唐代到民国，这里是各种紫砂器的制作中心。

　　北冶到西沃一带的陶瓷艺人中，姓张的较多。其中，桐树湾张家窑，是清代、民国时期最有名的陶瓷作坊之一，该作坊的产品除少量精品瓷器外，主要是紫砂器，包括茶具、砚台等。桐树湾张家窑的创始人是张步瀛，他出生于陶瓷世家，也是文人，曾考中清康熙三十年(公元1691年)进士，短期为官后，回家经营陶瓷作坊。由张步瀛题款的紫砂壶，成为当时的名壶，现在传世的还很多。

　　继张步瀛之后，张有泰、张成第、张书法、张书本都是清代著名的紫砂艺人。上世纪50年代末，桐树湾张家窑的张氏后人将该窑交给国家，改名为西沃瓷厂。该瓷厂曾是豫西地区最大的陶瓷厂之一，主要生产日用瓷。不过，紫砂工艺并未在新安失传。上世纪90年代，新安澄泥砚恢复生产的同时，紫砂茶具也得到恢复发展。

　　目前，由新安紫砂工艺传承人张逸人制作的紫砂艺术品，在种类和质量上已突破传世紫砂器，为很多博物馆、艺术馆收藏。“洛阳紫砂”再一次进入人们的视野!