宜兴陶器的历史

时间：2014-07-11 来源：紫砂之家

　　在人类文明发展的进程中，陶瓷是一种特殊的文化形态，具有物质和文化的双重特性。制陶技术的发明，具有划时代的意义。

　　在中国历史上是这样，在世界许多国家和地区都是如此。我国新石器时代的早期，勤劳智慧的先民们利用粘土合水后具有的可塑性，已经开始制作适用于生活需要的器具，经过在火上烧制到一定的温度，成为质地比较坚硬的陶器，并且使用着这些陶器。

　　宜兴制陶业也有着悠久的历史，根据考古对宜兴古窑发掘证实，早在5000 年前的新石器时代，这里就开始制陶，到了汉代则更大量生产日用陶器。

　　进入父系氏族公社后，手工业特别是制陶业发展起来了，至春秋时期制陶业除生产人们日常使用的陶制器皿外，还生产几何印纹硬陶和原始青瓷，多数成紫褐色，少量是紫红色。

　　1976 年在宜兴鼎蜀蠡墅村羊角山发掘出了一处宋代龙窑窑址，出土了许多紫砂陶残片，这些残片复原后的造型有壶、罐、瓶、盘以及壶盖、把、龙头壶嘴等等。其中以壶的数量居多，有提梁壶、高领式和矮领式壶三种，造型除了圆身器外，还有“六方型”类。可见当时的成型方式，已逐渐脱离了轱辘拉坯的成型方式，开始走向泥板镶接的方式，尤其是嘴把的粘结，以及整体的成型手法，细部处理，已经奠定了以后紫砂造型的成型基础。

　　这样，考古发掘的实物和文献记载得到了相应的论证。各行各业的创始，据说都有祖师，世代相传，被当作神仙一样供奉，宜兴陶业一直奉范蠡为祖师，并立庙塑像，称为“陶朱公”。关于紫砂壶的古代文献资料，最早见于北宋仁宗时进士梅尧臣的诗“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，“雪贮双砂窑，诗琢无玉瑕”，以及欧阳修的诗“喜 - 5 - 共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”，苏东坡的诗中也有“松风竹炉，提壶相呼” 的描写。如此看来，紫砂茶具在北宋时期已流行于士大夫之间。至于紫砂茶具由何人所创，有很多传说，根据明人周高起《阳羡茗壶录》的 “创始”篇记载，紫砂壶首创者，相传是明代宜兴金沙寺一个不知名的寺僧，他选紫砂细泥捏成圆形坯胎，加上嘴、柄、盖，放在窑中烧成。“正始篇”又记载，明代嘉靖、万历年间，出现了一位卓越的紫砂工艺大师——龚春(供春)。

　　供春幼年曾为进士吴颐山的书僮，他天资聪慧，虚心好学，随主人陪读于宜兴金沙寺，闲时常帮寺里老和尚抟坯制壶。传说寺院里有株银杏参天，盘根错节，树瘤多姿。他朝夕观赏，乃摹拟树瘤，捏制树瘤壶，造型独特，生动异常。

　　老和尚见了拍案叫绝，便把平生制壶技艺倾囊相授，使他最终成为著名制壶大师。供春在实践中逐渐改变了前人单纯用手捏制的方法，改为木板旋泥并配合着竹刀使用，烧造的砂壶造型新颖、雅致、质地较薄而且又坚硬。供春在当时就名声显赫，人称“供春之壶，胜如金玉”。

　　有一把失盖的树瘿壶，造型精巧，现存北京历史博物馆，是供春唯一传世的传品，但也有人疑为赝品。这位民间紫砂艺人最早地把紫砂器推进到一个新境界，供春壶成为紫砂壶的一个象征，其作品也被后世所仿造。

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