宜兴紫砂陶刻艺术

   紫砂陶刻艺术,是紫砂壶艺的姐妹艺术,是自成体系的陶瓷艺术门类.她以丰富的艺术内涵,很高的艺术水平,独特的艺术形式,鲜明的民族风格,在世界陶瓷艺坛中独树一帜.深入研究和广泛宣传陶刻艺术,对于使广大人民群众充分认识陶刻艺术,提高陶刻艺术欣赏水平,进一步繁荣和发展陶刻艺术事业具有十分重要的意义.
    一、紫砂陶刻艺术是与紫砂壶艺同步起源并同步发展而成的.
    根据现有的有关紫砂陶艺的历史资料(尤以实物瓷料为证),我们可以清楚地看到陶刻艺术的起源、形成和发展过程.从贡春开始,紫砂陶刻艺术从在壶把稍处和底部铭刻记录作者姓名,所作年代,发展到在底部书刻诗句并落款.后又进一步发展到把诗句书刻到壶身正面,直接用于装饰.至此使陶刻艺术作为一种独立的艺术形式已基本形成.自从陈曼生开始,许许多多文人书画名流直接参与了陶刻艺术,使陶刻艺术得到了迅速的发展,陶刻艺术水平得到了很大的提高,真正形成了陶刻艺术自身完整的体系和特有的艺术形式.
    贡春,是紫砂陶艺史上第一位有记载的创始人.现藏北京历史博物馆中的“贡春壶”,其把稍壶身处有刻划的小篆“贡春”两字.
    时大彬所制的茗壶有大量铭款.如一“橄榄壶”式,其底部就铭有“庚戍冬日时大彬制”八字,字体十分工整挺秀,刀法十分精致细腻.同时,还有不少铭句至今流传民间:“一杯清茗可泌思脾”,“清风枞起腋”,“明月一天凉如水”…….
    陈用卿有一“吉祥壶”式,其壶身正面书铭草书“月下玉人明”五字.书体章法和刀法都显得十分萧洒自如,不拘一格.书法章法和刀法,形式格调十分和谐统一.陈用卿还有一“金钱如意壶”.其壶身正面书刻“采茶何处未归来,白云满地无人扫”的诗句,并有“用卿”落款.这是现有史料中最早的两件把书法用于壶身正面装饰的实物.从中可以看出作者特意用书法铭刻作装饰的意图.
    杨彭年所作茗壶,不少是由陈曼生书刻的.其中一件名叫“盘螭传炉壶”,其壶身正面刻有“瀛山先生清玩,曼生铭”九字,其书体和刀法质朴高雅.另一“提梁石珧壶”,壶身正面刻有十六个字的行书,其书法、刀法、造型诗词意境混然一体,显示了较高的艺术水平.曼生书铭的作品传世较多,其陶刻艺术水平也达到了很高的境界.
    曼生时期并以后,有许许多多文人学士书画名流参与了创作,使陶刻艺术在初步形成的基础上,又大大地提高了艺术水平.有关作品传世较多,在此恕不一一列举.
    二、紫砂陶刻艺术是文人的艺术:
    从陶刻艺术的发展历史,我们可以清楚地看到.是由于包括陈曼生在内的许许多多文人学士书画名流直接参与陶刻艺术的创作,才使陶刻艺术真正完善和成熟,形成特有的艺术体系.因此,陶刻艺术就必然深深地烙上了文人学士的烙印.
    中国历代的文人学士,是中国历代占总人口比例较少的一个特别阶层.是中国文代的代表阶层.他们中的每个人都具有十分丰富的思想和文化知识,对琴棋书画、诗词文章等艺术各有擅长.他们常借书画诗词文章等艺术形式充分抒发自己的思想感情,其作品都具有很强的思想性和很高的艺术层次,且格调十分高雅.
    由于中国文人学士的这些特点,凡有机会接触和直接参与紫砂陶刻创作的,所有作品都散着浓郁的“文人昧”.有人曾作过粗略的统计,从明正德（1506年）止,参紫砂陶艺创作的各种文人学土不下九十余人.他们直接左右领了紫砂陶艺术的发展.至使陶刻艺术几乎完全成为文人的艺术.
    由于文人的直接作用,陶刻艺术形成丁具有明鲜的文人特点的完整的自身艺术体系,她融中国文学艺术、中国书画金石艺术于一体,形成了特有的艺术形式,且具有记事、寓意、言志、寄情、简练、含蓄、变形等浓厚的“文人昧”特点.中国文学艺术,书画金石艺术,都是中国各自独立的艺术门类,都有各自的艺术形式和特点,有很高的艺术欣赏价值.把这几种艺术融于一体,可同时欣赏到各种艺术不同的美感.同时,当陶刻艺术工作者在创作一件作品时,充分利用陶刻艺术特有的艺术形式,结合作品的造型进行整体构思,使之与造型融为一体,表达一个主题(或抒发一种思想感情),表现一种艺术感受,使欣赏者能从中得到深刻的思想启迪,浓郁的生活情趣,丰富的美感享受,令人心旷神怡,乐趣无穷.
    请看陈曼生创作(陶刻)的“提梁石珧壶”.其造型简练、朴素、大方.其壶体上书刻着“煮白石,泛绿云,一瓢细酌邀桐君”十三个行书字.诗句创造了在梧相树下烧水、泡茶、品茶的那种富有诗意的田园画面和意境.并且,其书法的章法十分得体,书体、笔法和刀法十分飘逸、潇洒.该作品造型、书法、刀法等十分和谐统一,大有君子之风.人们在赏用之时,仿佛身临田国之景,深有飘逸、潇洒、轻松自在之感.
    百寿瓶和竹简茶具是获得国际金奖的两件作品.百寿瓶的一面为一百个不同的篆体寿字,另一面是松树和白鹤的画面.我们不但可以从中得到篆书特有的美感享受及松树和白鹤画面给人以清新自在的美感享受,还可以从中得到“延年益寿”的思想感情的共哈愉悦的享受,其欣赏享受的乐趣也不言而谕.“作简茶具”是以中国古代竹简为题材创作设计的. 其作品壶体为一卷竹简,其上用简书体,书刻了《孙膑兵法》中擒庞涓的片段.庞涓与孙膑原为同学,庞涓因妒忌孙腔的才能,陷害孙膑,割去了孙膑的膝盖骨,使之不能行走.后孙膑率部战败了庞涓.作品构思新颖独特.在欣赏之时,不但能从简书中得到,轻松、自在、飘逸的美感享受,同时,还可从中了解中国文化历史,并得到深刻的思想教育和思想启迪,其独特的艺术美和思想美,足以令人回味无穷.
    还有其它许许多多优秀的陶刻艺术作品,或记事、或言志、或抒情、或寓意、或乐趣,以各种不同的角度以各种不同的形式或内容,给人以各种不同的思想启迪和美感享受,在此难以一一列举,请诸位自己欣赏品味.
    原因之一,缺乏宣传.近几年来,所有有关紫砂陶艺的宣传,几乎全部是紫砂壶艺一统天下,有关陶刻艺术的宣传少得可怜.没有把紫砂陶刻艺术进行深入系统地向广大人民群众宣传介绍,使得广大人民群众没有机会深入了解陶刻艺术.
    原因之二,文化艺术层次较高.紫砂陶刻艺术,是直接受历代文人学士的影响发展起来的,直接涉及到中园文学、书画、金石等文化艺术领域,艺术内涵十分深厚.必须有相当的文学艺术,书画艺术、金石艺术等专业知识基础和欣赏水平,才能深入欣赏紫砂陶刻艺术并从中得到艺术享受的乐趣.然而历古以来具有这些知识和欣赏水平的人仅占少数.在古代也大多是被历代文人学士书画名流所收藏欣赏.大多数平民即使有之仅作日用.现代也有类似情形.只有具有较高艺术修养和艺术欣赏水平的人士,才“爱者如宝”.
    今天,紫砂陶艺(包括紫砂壶艺和紫砂陶刻艺术)已经为大多数人所享用,必须有计划地对陶刻艺术进行系统深入的宣传,以引寻人们深入认现紫砂陶刻艺术,提高对陶刻艺术的欣赏水平,使广大人们也都能从欣赏紫砂陶刻艺术中得到高层次的精神享用.
    四、一点设想:
    我们设想,收集历代(包括古代、近代、现代)茗壶铭刻拓片(或照),汇集历代茗壶铭刻文章诗句及其任释、编印成册,以资宣传陶刻艺术,并供爱好者鉴赏,请各位同仁给予大力合作和支持.