紫砂艺壶•工艺•造型艺术

    紫砂艺壶的造型“方非一式，圆不一相”，千姿百态，层出不穷，真可说是一座造型的宝库；人称“连环画之父”的贺友直大师，曾深有感慨地说：  “音乐艺术，有丰富的七调八音、升降号、高低度、几拍子等基因，给作者创作出数不清的美妙歌曲和乐曲。绘画艺术，有纸、墨、笔、色彩多功能条件，给作者创造出浩涵广博、美好的画图。紫砂壶，就只是壶身、壶盖、壶咀把三个部份，经陶艺家的构思、操作、创造出那么多的款式，真是不易。”
    紫砂艺壶，不仅有千变万化的壶艺造型，而且，他还有一整套独有的成型制陶工艺使人赞叹，这套成型制作工艺是经历代艺人手脑并用、智慧劳动创造的结晶，是不断提高、不断深化、精益求精的工艺制作技法。
    掘文献记载，紫砂壶在草创期，是由金沙寺僧“习与陶缸雍者处，持其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成。”(吴骞《阳羡名陶录》)
    明•供春，是正德甲戌进士吴颐山的家童，吴颐山宜兴人，他读书金沙寺，供春有机会看到寺僧制壶。“仿老僧心匠，亦淘细土抟坯，茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠。”供春把“捏筑为胎”的制作技法继习了下来，“更断木为模”。(周容《宜兴瓷壶记》)由于紫砂泥是一种含铁质粘土质粉砂岩，(1974年5月建材部地质总公司三0三队杨强静《紫砂泥岩矿鉴定报告》)，它不宜采用注浆工艺和辘轳拉坯工艺来成型，而必须用打坯工艺来成型。由于它的独特性，引起文人学士的青睐和重视，不惜笔墨地把它记录了下来，成为一份宝贵的文献资料。
    紫砂泥的可塑性非常好。在草创期老僧以“捏筑为胎”，到供春“茶匙穴中，指掠内外”，供春又变革为“斫木为模”。这是制作工艺的一大改进和提高。“斫木为模”的模具，它是一个内模，泥胎在木模上奎制成型，这个方法传至时大彬，“时悟其法，则又弃模”，“时乃故入以砂练土，克谐审其燥湿，展之名曰土毡。”(周容《宜兴瓷壶记》)，时大彬领悟其制作方法，不用模具制作，练好土，掌握好泥的干湿度的泥性，把泥打成泥条、泥片来成型。割而望诸月，有序先腹，两端相见，廉用媒土，土湿曰煤，次面与足，足面先后，以制之丰约定。”这一段说的是：把裁割好的泥条，以腹径围在木转盘上，用拍子拍打两端，先足后口面(满)，用脂泥黏接底片和口片(满)，这样制成壶身体的毛身筒。“次开颈、次冒、次耳、次嘴、嘴后著戒也，体成”(周容《宜兴瓷壶记》)。在整理好的壶体上制壶颈、壶盖、装钮、装嘴，完成整个壶形体造型。
    文献还比较详情的记录了操作工艺和技法处置：“侵者之，骄者仰之，顺者抚之，限者趁之，避者剔之，暗者推之，把者割之，内外等。”(周容《宜兴瓷壶记》)，这是说在修治壶身中的工艺技法：超出多余用旁皮力剃去，高、低不和驯的地方用木拍子擀和润。沿着一个方向用木拍子在肩和足的地方轻轻地拉几圈拍出个形来，有楞埂的地方，用工具把它刮和顺。有隐藏在坯壁表面的气泡、杂物，用尖刀把它挑去。有瘪进去的地方，用工具把它向外挡圆浑。胖出的地方，用旁皮刀把它割云。这样操作工艺把壶毛胎身筒的内外，修理圆整光润。文献的记述，就是我们现在的打泥条、打泥片、拍打身筒的成型制作工艺，这种成型工艺，制作方法，一直沿传到今。
    工欲善其事，必先利其器，传统的成型工艺在技法处置上对制陶的工具亦十分讲究，“用木重首推椎、椎练土”(周容《宜兴瓷壶记》)，这个“椎”就是现今的木搭子，用它澄练紫砂；上，用它打泥条、泥片真得心应手。“用木作月阜其背”(周容《宜兴瓷壶记》)这指的是木转盘，在后打壶身筒时靠拍打的自然惯性旋转把壶身筒制作圆正，“用镭，长视笔，阔视薤”，这指的是铁尖刀，用来加工壶的细部。“用角，阔寸长倍五，或圭、或笏、俱前薄后劲，可以服我屈伸为轻重，”用五寸多长，平头或斜头的牛角薄、片，现在叫明甄，弯曲自如地在泥坯上光刮，使表面致密光洁。“用竹木如贝，窍其中纳柄，凡转而藏暗者藉是，至于中丰两杀者，则有木如肾，补规万所困”  (周容《宜兴瓷壶记》)。在壶身上挖个孔把壶把塞入孔内黏接好，再用木贝把黏接的痕迹挡和顺木肾是整修泥坯外的工某些人，现在叫篦子，拍打的泥壶身筒表面有拍子痕迹和疏松的表面，用篦子把毛坯篦和、篦光修治圆正。另外，“外用竹若钗之股，用石如碓为荔核形，用金作蝎尾、意至器生、因穷得变，不能为名”(周容《宜兴瓷壶记》)。这些工具就是，加工细部尖刀，圆孔的圆独果，钻小孔制骨头针等等，根据壶；体加工的精细、周正，所需要的各种工具，不胜枚举。
    这种打泥条、打泥片，徒手拍打成型制陶工艺，一直传承至今，并把这种传统的制陶技法保持非常完整，且有提高和深化，为其它民间工艺所少见，严谨的工艺技法是历代艺人的实践经验，总结出的技艺精华，这具有科学规范的传统工艺技法，今天与陶艺家出的技艺精华，这具有科学规范的传统工艺技法，今天与陶艺家和陶艺爱好者共同探讨，主要是使大家更全面的了解紫砂传统工艺之精髓，为弘扬紫砂陶文化而不受其它怪谈、玄说所困惑和贬褒。
    紫砂传统成型工艺能有其强有力的生命，客观上是因为紫砂泥具有它特定的性能所决定。其次，是为保护民族文化遗产的需要而沿袭。也是弘扬独树一帜立世界陶艺之林的，紫砂工艺陶文化而继承，在此，我推举大家熟知的一件紫砂“寿星壶”为例，想通过这例让我们更好地来领略一下它博大精深的立意、工艺、技艺之紫砂造型艺术。
   “寿星壶”，文革中称之谓“圆壶”，它朋大、小五号，传统旧称“顶海寿星”容积约1000公升、“海寿星”容积约800公升、“寿星壶：(中寿星)容积约600公升、 “小寿星”容积约500公升、“小小寿星”容称约300公升。文革称之一号、二号、三号、四号。小小寿星，大都是精工细作的工艺品。有人问：“为什么叫寿星壶”?我也难以答辩，但从吃茶的角度理解，“饮茶长寿”、“饮者寿”的意思推敲，饮茶既能长寿、养颜，取壶名为“寿星壶”似乎是自然和恰当的了。
    关于“寿星壶”的制作工艺，我以图解的方式来叙说
    1、打泥条，打泥片，按寿星壶的尺寸、比例、要求规、画好。
    2、把泥条按壶腹径，圈接好，围在围片上(图1)
    3、用拍子拍打圆筒，收缩壶底(图2)
    4、翻过身用拍子拍打收缩上口，俗称壶满(图3)
    5、壶身筒干到一定程度，夹壶的假底(图4)
    6、把壶假底蕊取．出，作为壶的口线(图5)
    7、打大只(即壶颈)上大只(图6)
    8、做壶口线(图7)
    9、把壶口线、大只、底线、口片，即“颈”的内径泥蕊取出(图8)
    10、大只蕊打成盖板片，大只口线、底线成盖子片f俗称盆盖)，口片用作封盆盖的底(图8)
    11、把盖蕊取出，印壶嘴。把壶嘴中挖出的泥印壶钮(图9)
    12、印好的钮，黏在壶肩。壶嘴装在壶身，待一定干湿，琢钮嘴工光润，壶身整体完工。
    在这里，我深深感到我们的祖先之聪慧。这件敦厚、朴雅大方的紫砂寿星壶，艺人们不仅造型设计完美，而且在用工用料上达到合理精细的工艺地步，技法处理严谨，这不能不使人称绝。紫砂寿星壶之造型完善，它的整体和空间，符合矩形之美，矩形：1、作A、B、C、D正方形，连接ABC对角线
          2、延长AB线并在延长线上截去AC为AF
          3、以正点作AE垂线并与DC延长线相交为F
          4、这AEFD为矩形。(图11)
    我今天介绍的寿星壶，它整体造型的长16.6cm，高1l.8cm，它的近似比率符合 美的矩形。(图11)
    例子说到这里，我为祖先的创造感到自豪，我禁不住说一句，宜兴紫砂艺陶，无愧于我国民间工艺之国粹，它堪称中华陶艺之一绝，它不愧为世界陶艺文化之一帜，他是属于我民族的，更是属于世界的，我辈应责无旁贷地对它加以保护、承传，并加以发扬光大。