紫砂壶的人文属性

 　　紫砂之家讯：中国的紫砂陶在几百年的发展历史中，有过几起几落，它的兴盛，发展，与社会的承平状态和文化人的积极参与联系在了一起。纵观历史：明万历后期，清康熙乾隆时代如此，19世纪初期陈曼生积极参与也是如此。今夏的紫砂事件，又让紫砂经历了一次彻底的洗牌。大浪淘沙，始见真金，这让我不禁想起《尚书，舜典》中关于“三载考绩”的记载——汉代的乡举里选，参考的人才都是文人。隋唐建立的科举制度，选拔人才更是唯文才是举。宋朝是文官治政最彻底的时代，连军队都靠文人管理。所以，在中国，凡是经文人参与的事就不同一般。对艺术而言，工艺分匠体和士体，一旦进入匠体，作品做得在精致也没有用，必须入士体，也就是文人气息和文化注入。

束旦生 黑泥《方舟（鸟趣）》

　　就紫砂的人文属性，笔者想从三个方面谈论一下：

　　一、紫砂陶是“文”和“雅”文化的共同载体

　　作为我国民间工艺的一大门类，紫砂陶经过六百多年的发展，因为它的独一无二资源优势，优良的物理性能，艺人们在实践中摸索出巧夺天工的制作技艺，从而形成了多姿多彩的器物造型。紫砂壶造型丰富，式样繁多，千姿百态，集造型之美于一体，减一毫则欠瘦，增一毫则太腴，在林林总总的工艺美术品类中，恐怕无出其右者;文人的参与，定制，设计，绘画，刻写，著书立说的热情，表现对生活的思考和艺术风骨，赋予它丰富的文化内容，更多更集中地体现出中国传统文化和民族文化精髓，也是其他工艺门类所不具备的。因此有人说“紫砂陶艺实际上是热衷文化的艺人与热爱工艺的文人共同创造”的肯定之论。一代又一代的工匠，如供春，时大彬，陈鸣远，邵大亨，惠孟臣，俞国良，朱可心，顾景舟等，一批又一批文人，如陈鸿寿，朱石梅，瞿应绍，唐云，亚明等，合力使紫砂陶艺即受文人雅士钟爱，也为普通老百姓欣赏，使用。它的土味十足，但却融汇了精英文化，体现出浓郁的“雅”味。紫砂陶成了“俗”的本质和“雅”的外在形式追求相结合的产物，成了“雅”文化和“俗”文化交流的同一载体，成了“雅”文化日益走向大众的一种物质存在。

束旦生 黑泥《硕方（竹）》

　　二、紫砂陶形式和内容的完整表达使紫砂精神得到更多传承

　　任何艺术都有表达的思想和内容，以及如何体现这些内容的技巧和形式问题。做到形式和内容的完整，和谐，统一，是艺术家力求达到的一个至高境界。紫砂工艺品特别是紫砂壶，它的形式就是内容，内容就是形式，二者融为一体。即便是完全外行或陌生紫砂艺术的人，在面对花货类茶壶时，都能明白这一点。社会现代化，工业文明更多地呈现集约化，标准化的要素，强调个性和艺术差异的手工艺品日益为大众喜爱、从成型，烧成到装饰，能够充分体现艺术个性和原创精神的紫砂陶理所当然的受到青睐。一方面。它在几百年的发展过程中，没有御窑生产，不为管家垄断，却受“文化人“思潮的诱导，它自由表达的原创精神几乎没有受到分割，再就是意识形态对紫砂陶艺的影响也比较小，个体创作的环境比较宽松，从业人员之间的传承而未中断，内在的传统文化精神也就更多地保存和继承下来。

　　三、具有个性化特征的紫砂作品将紫砂推向更高的境界

　　紫砂陶的这些与众不同，既是矿产资源上的优势，也是人文精神上的独树一帜。而当代紫砂艺人的群体性的杰出贡献，则将紫砂陶艺推向更高的境界。在制作技艺上，顾景舟雄健而严谨，流畅而规矩，古朴而典雅，工精而秀美的技艺，几乎无人挑剔.很多和顾景舟有过交往的人都说，他的身上有文人气。他在做一把壶时，光是打泥胎就要花上很多时间，很细很慢。在制壶过程中也是一丝不苟，博览群书。所以他虽然作品不多，但是件件都是精品。例如雪华壶，从壶底，壶身到嘴把，用大小比例合度的六方形块分层次组合摞压，以突出长方形横直线条的魅力。顾景舟高超的壶艺境界，与他有着深厚的文化修养是分为开的。有没有文化积累，是民间艺人从艺历程中最重要的门槛，也是大家与一般匠人的重要的区别之一。顾景舟重视这个渊源，并为之努力了一生。他甚至还阅读、钻研过与硅盐有关的书籍，从化学成份方面和化学分子式。在制壶实践中，他对选矿、原料制备、技艺加工，烧成等每个环节都有深入的研究。此外，顾景舟在空闲之余，最爱读古文和写小楷，用这些来修身养性，净化心灵。

　　在材质的利用上，吕尧臣将绞泥演绎地出神入化;而汪寅仙则把花货风格展现地淋漓尽致的同时，吸收外来造型观念并运用涡形线的“曲壶“创作上，是现代陶艺在紫砂陶上的体现-----作品的形象来源于蜗牛的有机生态，整个壶体只用一条涡线贯穿。壶身与壶嘴、壶鋬结合，形成的整体既有线的变化，又有面的变化，线面的结合协调、柔和、变化又统一。整个壶体静中有动，动中有动，壶嘴和提梁内部形成的虚空间对比性强，更显示壶体的轮廓美和韵律美。羚羊挂角，无迹可循，线条写成的诗，诗化了的韵律。

束旦生 原矿紫泥《癸缘》

　　徐秀棠把近乎于湮没无闻的紫砂雕塑蔚然成为一大工艺门类，为紫砂陶艺拓展出广阔新颖的天地;而现代紫砂艺人中，葛军的“金钱豹”，“将军壶”系列，吴鸣的“学院派”系列，在城市和乡村之间，在艺术和生活之间，都抹上了强烈的个人风格和现代艺术风格。这些巨大的变化和进步，使紫砂陶艺追渐进入艺术殿堂，也为各大的社会空间所接纳，赢得了海内外人士的广泛好评，喜爱和尊重。

　　世间万物皆有语言，用心用文化造就的紫砂陶在现今出现前所未有繁荣的同时，也面临着更大的挑战和机遇。事物总是在变，为了它更美好的明天。笔者相信，经历了这次存优去伪的紫砂事件，紫砂艺人们将更加重视紫砂陶艺的人文价值和属性，而在文人气息中熏陶发展的紫砂陶也必将绽放出更绚烂的光芒。