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时间：2013-07-04 来源：紫砂之家
紫砂之家讯：宜兴的“五色土”，造就了紫砂壶艺术之美。人们都说，茶可雅志，壶可行道。宜兴紫砂壶承载了中华民族文化的厚重与广博，以及东方的思维和畅想，在世界艺术之林，自成一格，独领风骚。尤其是十二生肖壶，将传统的民族风尚与紫砂技艺融和，由此，民风民俗在壶体上传递，本土文化在紫砂上沉淀，营造出丰富多彩的紫砂壶艺世界。
十二生肖在中华文化圈内被广泛地应用于民间工艺之中，多有描写十二生肖的艺术品，获得人们的青睐。十二生肖的属象，源于何时，今天难以细考。长期以表，有人把东汉王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。书中记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也……巳，蛇也。申，猴也……”。蛇年新春已经来临，在中华民族的传统文化中，蛇年话蛇，蛇年塑蛇，也是紫砂艺术中的一种文化现象和智慧结晶。
紫砂技艺人员用手工塑造生肖壶，总是力求出新、出彩，体现作品的寓意性、情趣性、原创性和新颖性。江苏省工艺美术大师、陶瓷艺术大师凌锡苟先生就创制12把生肖壶，用不同的壶形，不同的装饰，不同的色泽，构成子鼠、丑牛等12种生肖的神态，不仅包含了作者的情感意象，还倾诉了内心的祈盼和祝愿。例如，他制的已蛇壶，取名为“神秘聪颖”，将蛇的本质、特性刻画出来了。
民间传说中称蛇为小龙，它原本是龙的儿子，后来因为触犯天条，被贬下凡间，失去四脚，尽管如此，也是吉祥通灵的象征。在艺术界都赋予它活灵活现的小龙形象。“神秘聪颖”壶，用铬绿泥制作，壶体呈蟠曲的蛇身，壶嘴、壶把仿佛是蛇的头与尾，用抽象的艺术处理手法，让蛇的形象由可怕变为可爱。壶盖上的“滴子”是一棵“灵芝”，这种设计也是从神话故事《白蛇传》中白蛇上山采仙草救治许仙的情节中得到启发，灵芝与蛇壶的主体合拍，强调了作品的合情合理和别出心栽。
生肖壶的特点是把具象的东西抽象化，或是互为补充，在潜意识与显意识之间联想与升华，突出所描述生肖的本质特征。蒋蓉的“牛壶”、汪寅仙的“虎壶”等等，都体现了作品的装饰之巧，神韵之雅和情趣之美。中国陶瓷艺术大师季益顺创制的“五子登科”壶，对“鼠”的描写达到了极至。作品的制作工艺传承了手工技法，其形体则是一种创造。子，鼠也。据《宋史·窦仪传》记载：宋朝窦禹钧生有五个儿子，名曰：佼、俨、侃、偁、僖，相继及弟，故称“五子登科”。在《三字经》里也有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。如今，一把紫砂壶作品承载了古代的文明和现代紫砂的思维，在生动传神的造型中充满对未来的美好期待。“五子登科”壶宛如一个装满食物的大布袋，硕鼠尽力地拖着它前行，壶之把由此而省略。“布袋”上塑有4 只小老鼠，其中，1 只捧着花生端坐其上，装饰为壶盖的滴子。“布袋”的小洞口露出了玉米棒，便是壶之嘴。雅趣天真的大小5只耗子，寓为“五子登科”的吉祥用语，使人回味无穷。
生肖壶上的民族风，将十二生肖演变成情感色彩的吉祥之物，表达精神的追求，美好的寄托。观赏这样的紫砂壶，可以带来传统文化给予的真情真趣和艺术享受，也是宜兴紫砂对民族工艺的奉献。
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