有人说“一方抵三圆”，方器最难做，比如方壶角的处理，尤其是大圆角，要比锐角难做，而且非经验老到者是做不出大的淳厚的圆角的。有人说筋纹器最难做，其通体凹凸起伏，规律有序，在光影映射下，明暗的律动更显得委婉曲折，难度乃其他器型所不及。还有人说，大道至简，光素器看似简单，实则最难。那么，今天我们就来看下大家公认的几款最难做紫砂壶型。上新桥壶，是顾景舟上世纪六十年代创制的经典器型，后成为一代经典之作。压盖式，桥形钮，盖部及肩部均以凹线分割空间，自上而下观之，有“一环扣一环”之感。波纹、桥钮、舟形飞扣巧妙而简练地组合，气韵流畅自然，婉约蕴藉，端庄沉稳。上新桥形体简洁利落，但却非常不好做。紫砂壶成型后，需要明针工艺修整壶身，使整个壶变得光滑、连接自然。你要去往彼岸，就要通过桥，走过了彼岸，希望就在那里等着你。
▲清 合欢壶 杨彭年制 陈曼生铭
合欢壶为曼生十八式之一，也是陈曼生本人之所爱；壶铭日：“试阳羡茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大欢喜”。相传曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶。合欢壶是用两片镲对接在一起制成的器形，整体以弧线组合而成，简洁、明快、素雅、精炼。特别是圆鼓身、圆流口、圆压盖、圆珠纽、耳扳手，整体相融相和，协调通达。合欢壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。所以得名合欢，寓意合而则欢。僧帽壶是传统的紫砂方器之一，来源于中国元代创制的瓷器造型，因壶口形似僧帽而得名。“僧帽”在历代都是佛教圣洁之物，整个器型给人一种沉稳厚实的感觉，实质上也传承了佛教圣洁的文化蕴意。
▶ 顾军 僧帽
僧帽壶上莲花瓣的比例及敞开的角度，有一种莲花正在开放的态势。其造型挺拔端庄，线条有力，工艺制作难度极大，非一般工匠所能及。而是否能制作精美的僧帽壶也能突显制壶工匠的造诣水平，更是一种自我挑战，特别四方型僧帽壶的加工是难上加难。“僧帽壶”的用途初期是专为佛教僧侣饮茶，后来随着时间的推移，“僧帽壶”逐步变成普通人也可以使用的茶壶。虚扁壶又叫水扁壶、书扁壶，是一款经典器型，自明末即有，散见于各大紫砂典籍图谱。此壶式在各个时代都有名家加以临摹再创作，佳作不绝。“虚扁”是紫砂传统全手工成型中最难得的器型，行话“造型扁一分，成型难一分”。极扁的壶身是虚扁的最大特点，但扁而不塌，其神韵很难塑造。鱼化龙是由清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨初创。一面波浪中伸出凶猛的龙头，张口吐出一颗发光的宝珠，另一面刻鲤鱼跃出波涛。壶盖呈波涛涌起状，浪尖探出立体雕出的龙头，作为壶钮。龙头可伸缩，端壶倒茶时，龙头伸出，同时龙头里又会伸出龙舌。倒完茶，壶持平，龙头缩回，龙舌也隐入龙头不见，设计非常巧妙。鱼化龙壶为典型的传统壶型，体现了一种繁荣与收获的喜庆，寓意“事业有成、吉庆有余”。传炉是紫砂壶的一个经典器形，取材于我们古代的青铜器。自古以来，宜兴众多制壶艺人公认传炉壶最为难做。传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正。 就其形式来说传炉为传统壶型，至清末曾改为四方传炉，可谓历久弥新。其实一把壶到了极致，就是看其气度，观其神韵。传炉壶的特点正是如此！它是方中有圆、圆中寓方的典范，要想做得比例恰当、珠圆玉润，骨肉亭匀实属不易。传炉壶难的点在于这四方的浑圆度，在制作时，需要将四块泥片拼合形成，通过匠人对于力度的把控，对于弧线的把握，再将本是尖锐的角度转变为浑厚的浑方弧度。看似简单的弧度，其实考验的是眼与手的同步把控，弧度弯多少，钝角的角度，包括我们四个角的协调以及那种上下收敛的动态趋势。那么，壶友们你觉得哪一款壶型最难呢？评论区聊两句？
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