竹林七贤，古今传颂的经典题材

　　竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。其人先有七贤之称，因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，后与地名竹林合称，故世谓“竹林七贤”。

　　七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

　　嵇康

　　嵇康为“七贤”之首，是一个豁达而有文采的人物。据文献记载，稽康“博综伎艺，于丝竹特妙”，且常“弹琴咏诗，自足于怀”。善古琴，作品有《琴赋》、《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《养生论》、《与山巨源绝交书》。

　　阮籍

　　阮籍是一个不拘小节的人，喜好饮酒，且“嗜酒能啸”，就像我们今天所说的把手指放在嘴里吹口哨一样。在“七贤”中，有“嵇琴阮啸”之说。传世作品《大人先生传》，风格与刘伶《酒德颂》相似，著有《达庄论》、《为郑冲劝晋王笺》等。

　　山涛

　　《山涛传》中对山涛有“饮酒至八斗方醉”的记录，可见山涛也是一个酒鬼，典型一个嗜酒如命的文士。

　　向秀

　　据文献记载，向秀“雅好老庄之学，庄周著内外数十篇，秀乃为之隐解，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可见他是一个十足的道学家。竹林七贤瓦解之后，写有《思旧赋》。

　　刘伶

　　刘伶嗜酒如命，“止则操卮执觚，动则契盍提壶”，大杯小盅，来者不辞，好饮酒，传世作品《酒德颂》。

　　王戎

　　王戎为人直率，不修威仪。

　　阮咸

　　阮咸通音律，擅弹琵琶，当然，这里的“琵琶”与现在的琵琶不同，它是一种被称为“阮”的弹拨乐器，相传这种乐器就是由阮咸发明的，有人把这种乐器叫做月琴。

　　阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”精通音律，然而在文学方面没有留下作品

竹林七贤入画

 　　在中国绘画史上，“竹林七贤”是一个重要题材。从东晋到元明，以“竹林七贤 ”为题材作画的人很多，像顾恺之、戴逵、陆探微、宗炳、毛惠远、韦鉴、常粲、支仲元、石恪、赵孟頫、仇英等名画家都创作过它。世人称这一题材的绘画为“七贤图”或“七贤画”。

 《竹林七贤与荣启期》砖印模画

 　　此砖印模画于1960年4月在江苏省南京市西善桥南朝墓葬出土。 现藏于：南京博物院。模印砖画由200 多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。8 人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态。

​唐 孙位 高逸图 绢本设色 45.2×168.7cm 上海博物馆藏（右滑看完整版）

傅抱石 竹林七贤图 1945年作

竹林七贤是诗咏

　　中国是诗的国度，古典诗词是我国文学宝库的珍宝。唐诗宋词元曲……构成了诗歌国度中无比壮丽的景象;饱含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是我们祖先智慧的结晶，是中国文化最灿烂的瑰宝之一。古诗词中包含着很高的境界。它不只是字面上的描写风景、人物、心情，更重要的还是隐藏在诗句里的深层意义。

《御制七贤咏》　乾隆

嵇生放达意真豪，嗣宗青眼夸神交，启事吏隐何妨涛，沛国豫流形陶陶，

小阮不愧玉树曹，阿戎清爽舞浊醪。竹林之游芳躅高，延之过激由去朝。

五君成咏寓贬褒，我过山阳望古遥。土阜惟见横岹峣，犹使逸兴轩轩飘。

王珂 竹林七贤图

《流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》　李白

绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。

天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。

竹林七贤紫泥情缘

陈建平【竹林七贤】编号：19847

汪成琼【竹林七贤】编号：5250

“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过，贤是他，愚是我，争什么?”

　　作品“竹林七贤”一壶六杯，七件为套，以突出“七”字。壶嘴、把、的子及杯子的把都为竹子，这当然便成了“竹林”了。造型上，壶身似一段竹，杯子为缩小的壶身的一部分，这样壶与杯子造型便协调统一了。正面刻画，图中抚琴畅弹、神情自得者稽康;介然不群、以傲愤世者山涛;闭目神思、超然心悟者向秀;嗜酒而立、引吭高啸者阮籍;手执玄乐、任达不拘者阮咸;执酒笑谈、与世无争者刘伶;悠闲自在、身心无任者王戎。2002年6月“中国紫砂艺术精品展”获“金奖”。